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第54部分（第1页）

就我们来说，当然不能满足于于路的水平，升堂了事，而应　该进一步做到八室。不论学什么，都成为真正到家的行家里手。

升堂入室，才是追求。

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过犹不及

【原文】

子贡问：“师①与商②也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”　曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

【注释】

①师：颛孙师，即子张。②商：子商，即子夏。

【译文】

子贡问：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子说：“子张过分，　子夏不够。”　子贡说：“那么是子张贤一些吗？”孔子说；“过分与不够是一　样的。”

【读解】

人们往往会像子贡一样，觉得做过头总比没做到要好一些，其　实这是一种心理误区。有时候，过头了比没有够逐糟糕得多，危　害也大得多。别的不说吧，就说说最简单的饮食问题；一顿饭吃　少了一点，或者说根本就没吃饭、那不过是饿得快一点而已。可　是．如果是吃多了，就不那么简单了吧，轻则吃酵母片、多酶片，　重则拉肚子，进医院。这是大家都有的生活体验。更不用说政治　上的“左左派”给我们带来的大灾难了！

当然，是好是做得恰到好处，不“左倾”也不右翼，不过分　也无不及，还是像我们已经举到过的大美人“东家之子”那样，再高一公分就太高了，再矮一公分又太矮了；脸上擦白粉就太白了，　搽胭脂又太红了。是一个标准的勿需美容化妆的“亚洲小界”。“世界小姐。”　　　这可能　吗？能做到吗？

太难了！不然的话，孔子怎么会发出如此沉重的感叹呢？－－　“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”（见《雍　也》，另见《中庸》第3章）

中庸之道，谈何容易。我们只能凡事尽力做得合适一点而已。

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文人心态的不平

【原文】

子曰：“回也其庶①乎，屡空②。赐③不受命，而货殖④焉，亿（5）　则屡中。”

【注释】

①庶：庶几，差不多。一般用在称赞的场合。②空：贫穷。③　赐：端木赐，即子贡。④货殖：做买卖以增殖货财。（5）亿：同　“臆”，揣度，猜测。

【译文】

孔子说：“颜回的学问道德都差不多了吧，可是常常贫穷得没　有办法。子贡不安本分去经商，却发了大财，猜测行情每每猜中。”

【读解】

这可是当令读书人心态最为不平的一个话题了。

品学兼优的颜回饿肚子，住贫民窟，穷得来响叮当。而不安　本分的子贡却经商致富，成了款爷，手拿大哥大，信息灵通，股　市行情如在掌中，一句话：发了！

看来，文人清贫淡泊，工资待遇低，自古以来就是如此。要　说心态不平，圣人的心态就已经不平了，又何况我们这些等闲之　辈呢？

是知识贬值还是社会分配不公？

可能都有一点．不过回过头来找一找自身的原因，是不是也　有清高而不屑于“下海”的问题存在呢？

时下听得一种说法；一等智力做生意，二等智力搞政治，三　等智力做学问．这种说法当然有偏颇欠妥的地方，但或许子贡的　智力就是高于颜回也未可知啊！

这岂不使品学兼优而又循规蹈矩的颜回们太没面子了吗？

其实，问题就是出在面子上。不信，我们让颜回去“下海”经　商一番，能不能像子贡那样“亿则屡中”还真是一个未知数呢。

所以，读书人要么去经商，不经商就要认命，安于自己淡泊　宁静的生活方式，俯仰自如，乐在其中。

当然．太穷也总是不好，提高工资待遇也是应该的。要不然　就写稿子赚一点稿费来作补充，虽不能“货殖”，却也聊胜于无嘛。

这倒不一定是孔圣人和他那颜大弟子所能同意的了。

话说回来，颜回不同意倒没有什么，因为他“一箪食，一瓢　饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。（《雍也》）可孔圣人　虽说也说“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，（《述　而》但又怎么维持得了他那“食不厌精，脍不厌细”的美食家生　活呢？更不用说还要穿这样那样的时装了！

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对症下药

【原文】

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”　冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”　公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻　所行诸，子日，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子日：“求也退，故　进之；由也兼人①，故退之。”

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