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第1部分（第1页）

赤　壁　之　歌

（成君忆作品《管理三国志》主题歌）

词：成君忆　　　曲：方　石

那天晚上，有一轮月亮。月亮的下面，是一道长江。

月光如水，水波荡漾，梦幻人生费思量。

噢……噢……噢……噢……

战火冲天起，映红长江浪。

曹操梦中犹未醒，醒来吓得心慌慌，一路逃跑没主张。

曹操梦中犹未醒，醒来吓得心慌慌，一路逃跑没主张。

噢……噢……

人心如水，不可测量。谁是曹操？谁是周郎？

斗智斗勇，剑拔弩张，数黑论白争短长。

噢……噢……噢……噢……

商场如战场，翻起千层浪。

你为名来我为利往，编成一张互联网，爱你骗你没商量。

你为名来我为利往，编成一张互联网，爱你骗你没商量。

噢……噢……

对酒且当歌，歌声多悲壮。

曹操的歌声穿过了千年的时空，掀起我心中的巨浪。

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自序

我于2002年创作《水煮三国》，不幸成名。此后，常常为《水煮三国》中那些精彩却失于轻佻的论述而惶恐。就发了一个宏愿，要认真研读历史，于学成之后写一部《三国正义》，作为改过自新的证明。

之所以要写《三国正义》，一方面是为了正本清源说三国，另一方面是为了返璞归真话管理。然而，是否真的能够做到正本清源和返璞归真，不仅在于对历史资料的搜集，更重要的是看待历史的眼光。所谓眼光，其实与心性有关。心性若有迷失，就很容易误入闻善而疑、闻恶而信的误区，如何写得了《三国正义》呢？

如今，《三国正义》一字未写，却先有了题为《管理三国志》的系列讲座。从《水煮三国》到《管理三国志》，时隔五年，我那种轻佻而易于激动的资质似乎并没有得到令人满意的改善。虽然常有惊人之语，却往往不够严谨和恰当。但值得肯定的是，这些讲座毕竟为《三国正义》打开了一条令人可期的通路，使得我正本清源说三国、返璞归真话管理的创作初衷，有了实现的可能。

在我的眼里，历史就是管理学的案例，无论是国家的历史、民族的历史，还是企业的历史。所谓以史为鉴，就是对这些案例的研究与借鉴。从历史学的路径来看管理，从管理学的路径来说历史，应该是一种很有意义的尝试吧？于是有意将我讲座中使用的课件和录音资料整理成书，与各位读者分享之、共勉之。同时也期待着各种批评意见的反馈。

值此机会，向为我提供讲学和创作资助的卢瑞华老师，还有朱新月和张明帅两位贤兄表示我的感恩之情。

成君忆，2007年2月，岁在丁亥。

学管理　　读“四书五经”（1）

1、

茫茫书市，浩如烟海，读书也是需要有人指点的。有人善加指点，即可得门而入。这种读书的门径，是一门学问，古人称之为“目录之学”。清朝的王鸣盛说过：“凡读书最切要者，目录之学也。目录明，方可读书。不明，则终是乱读。”

常常有人向我询问经济管理类图书的目录。我自问学养尚嫌浅薄，不敢胡乱指点，惟恐耽误了读者。尽管我也算得上是一位研究管理的学者，却很不愿意谈论那种经济学意义上的管理技术。我以为，与其谈论功利，莫如谈论历史，能够以史为鉴；与其谈论商业，莫如谈论因果，能够劝人为善；与其谈论经济，莫如谈论园艺，能够培植爱心。如果有人执意要我推荐，我宁可向他推荐“四书五经”。

为什么要向读者们推荐“四书五经”？因为“四书五经”讲述的是人生的大道。如果你能够读懂“四书五经”，你就能够理解财富、理解爱情、理解生命成长和成熟的规律。所以，有俗语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有谷满仓。”这部书，指的就是“四书五经”中的《书经》。

可惜的是，很多人看不懂“四书五经”，也无法理解什么是孔孟之道。所谓“书中自有黄金屋”，被看成了一种博取功名的方式。人们以为，通过读书可以当官，通过当官可以聚敛财富。这种世俗的理解方式，很明显曲解了“四书五经”的原意。几年前，我提出了一个“新古典主义”，希望人们能够用理解的方式去阅读中国古代的经典。这年头，人们总是在评论，却很少有人在理解。

2、

近年来，有某教授自称是“中国式管理之父”。前年他出版了一套书，请我在封底上写几句推荐的话，做广告用。我当时觉得，这年头居然有人到处宣扬中国传统文化，也实在是难能可贵，于是一时糊涂，竟然答应了。事后拜读了他的大作，就感觉很有些不对。

第一个不对的地方，他讲的都是一些权谋。这种权谋论会让人心变得险恶。如果你的老板学了这样的管理学，你会觉得老板居心叵测。如果你的员工学了这样的管理学，你会觉得员工居心叵测。人人都在勾心斗角，谁来对工作负责？

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