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第19部分(第2页)

就在吴三桂冲冠一怒的时刻,关外的满清政府同样也面临着一个关键的转机。

一个月前,吴三桂放弃宁远后,满清当权者——摄政王多尔衮已经敏锐地意识到,皇兄一生未完成的基业,将于自己手中实现了。

三十三岁的多尔衮,在这个具决定性的时刻表现出远远超乎他年龄的成熟和稳定。当时,在皇太极夫人孝庄皇太后的支持下,他已经击败了政敌济尔哈朗、豪格等人,占据了绝对的权威。宁远失守,明室仅有山海关一道屏障了,这道屏障曾经阻止了他的皇兄皇太极多年。伟大的皇太极,至死没有度过这道屏障,他几次绕道进攻大明帝国,几次都无功而返。为了躲开这道屏障,皇兄表现出了与老汗王完全不同的沉稳素质,他花了很多心思,很多的时间,甚至平定了朝鲜,外蒙,就是为了选一条可以绕开这道屏障的捷径。可是,至死他也没有完成这个愿望。没有想到在皇兄死后不到一年多的时间,自己竟然可以接过这个重任了。

对于皇兄皇太极,多年来多尔衮始终怀着复杂的情绪:崇拜,仰慕,仇恨,臣服,嫉妒,恐惧……不管曾经怀着什么样的情绪,多尔衮都清楚一件事,与父汗努尔哈赤相比,皇兄那张略带温和的面貌后面,是深不可测的谋略、机心和智慧,皇兄就像一座高山,挡在他的面前,让他只有仰望的份,决无超越的可能。

但皇兄突然死去了,在他正当壮年的时候。突然间,一切不可能的事情都变得可能了。

在这关键时刻,多尔衮把所有对皇兄的复杂情绪都化成了一种情绪,那就是钦佩。五体投地的钦佩。

在这个关键的时刻,他才明白了,如果没有皇兄多年来的深谋远虑,雄心伟略,那么今天就不会有这个机会给他,同样的,后金汗国就不会成为未来的大清帝国。

满清有皇太极,和大明有崇祯一样,对于各自的阵营,都有着决定性的意义,但是最后的结果却是相反的。

把他们两人放在一起比较,会发现一个有趣的现象,他们都是接过了上一代的赐赏的人,只不过,一个接的是财富,一个接过的是巨债。

虽然接过的东西不同,但两样东西同样都具有杀伤力,财富太多了容易改变人的本性,很可能会走向一个与理性背离的道路,债务太多了,却反而可能催人奋进,使之为还清债务而变得勤奋肯干,精明务实。

可惜的是,那个接受了债务的人没有还清债务的能力和信心,那位继承了财富的人则更加具有创造财富的能力。

提起满清,人们经常难以忘记的是老汗王努尔哈赤的赫赫武功,但是却常常忽略了二世皇太极在文治上的成绩,对于一个帝国的构建来说,后者更加重要。

任何一个王朝的成立,都要靠武力抢夺政权,也就是后来经常说的“枪杆子里出政权”的原意。武力强者引发革命,革命最后总是以推翻一个固有的政体而宣告成功,但这只是革命的初级阶段。革命后,最重要的是建设阶段,这一步走得好与坏就决定了这场革命的真正价值与内涵。可惜,在中国历史上很多革命者,他们崇尚武力,却往往忽略了在武力压倒一切以后的事情。清醒的人都知道,暴力只是手段,但不是目的,人们臣服于暴力,并不是喜欢他,只是因为实在没有别的方法可行了,暴力是人们能够承受的最后底线。如果一味的挑战人的承受极限,那么肯定会出现更加暴力的人,将前面的暴力资源占有者推翻。

皇太极对这一点看的比他父亲清楚。这位喜欢读历史的马上英雄,其实并不只是拥有强悍的外表和精准的箭法。他读过元史,当然知道元朝——这个马上游牧民族曾经的辉煌与陷落,当年成吉思汗、窝阔台、忽必烈几代父子,和他们父子一样,从草原的方寸天地里起事,所向披靡,最后占领了最大的土地,可是,在他们相继死后,不过短短几十年时间,天下就归了姓朱的。原因是什么?姓朱的皇帝的子孙们不知道,可是他看得清楚,蒙古铁骑可以征服天下最锐利的军队,可是征服不了一个东西——人心。他们用暴力来治国,但最后被人们用更暴力的手段推翻。皇太极知道,征服人心,比攻城陷地更厉害,而征服人心,靠的同样是人心,只不过这里更包括着一个定量的概念。这个概念自皇太极以前,没有哪一位马上英雄搞清楚过,所以他们的武力天下无双,但如同流星一样,瞬间的闪亮后就消失在灿烂的星河里。

满清的汉化之路(2)

皇太极不会是流星,因为在他心中有这么一个定量的概念。这个概念说穿了就是四个字:大多数人。

皇太极知道,要想取得丰功伟业,必须要取得大多数人的支持。

元朝的蒙古英雄们并不了解这个道理,否则他们怎么会那么快的亡国?他们以武力争取天下后,把人种划为四等,蒙古人,色目人,南人,汉人,把人数最多的人贬为了最低贱的种族,于是,他们等于有意识的为自己创造了一个最大数量的敌人——当大多数人都成为你的敌人时,再强大的武装也会崩溃;因此积弱之徒的南人、汉人,最后战胜了虎狼之徒的草原雄鹰。

父亲努尔哈赤也并不明白这个道理。汉人曾经是迫害他的民族,强硬的父亲把征服汉人作为人生的终极目标,开始了与汉人的誓死斗争。成功是明显的,但付出的代价同样惨重,在宁远,他们碰上了非常会打仗的袁崇焕,一生只失败过一次的父亲因此含恨离去。袁蛮子只要活着,自己就难以挺进中原一步!

汉人不可畏惧,但又不可轻视,因为他们的人数众多,能人也众多,如果不是接连碰上几个坏皇帝,满清势力,能否跨越辽东?这些道理,皇太极一直在深思熟虑,他做出一个定量分析,是在经过了多少次的征战以后才醒悟的道理。在这个定量分析的基础上,皇太极明白了今后他的行动方向——每一步都取决于对大多数人即对汉人的态度。

这是一个艰难的转变,由后金国走向满清王朝,这一个转变意义重大。从秦始皇开始,游牧民族与农耕社会始终处在一个极度对立的姿态下,长城就是这种对立情绪的体现。用长城挡住关外人的侵入,是汉人社会的共识,而由此,引发的民族间的斗争从来没有停止过,从前的匈奴、五胡、五代十国到辽金蒙古,最后到满,战争不断、仇恨不息,已经成为钢铁一样的事实。但放眼历史,关外势力从来没有够战胜汉人势力,即使有过辉煌的胜利,也极为短暂,至于一统汉人江山,更如同梦话。

汉人外表羸弱,但内里坚韧,这一切并不完全因为人数众多,还因为汉家天下的形成结构有其合理性。他们以农业为基础,以土地为疆系,形成了稳固的家庭结构。唯其稳定,才能保证人口茂盛,资源丰富,人民故土意识浓厚,家族意识强烈,这一切也是构成儒家文化的基础。汉人有自己的文化体系,和这个合理的家庭形成结构有关;相比之下,游牧民族的生活方式则近于原始状态,他们流动性强,稳定性差,土地对人的束缚几乎没有,资源获取方式也全靠掠夺;他们从一生下来就桀骜不驯,崇尚武力,部落之间战争不断,反复不息。这其实都是资源匮乏造成的。游牧民族崇尚武力,但是在文化上却相当落后,既没有一个能钳制思想的大一统的文化信念,也缺乏约定俗成的政治道德,大家都习惯了“有枪就是草头王”,过于自由散漫,缺少诚信,才会纷争不断;同样的,大家缺少规则约束,权威统治,都不按牌理出牌,也导致各自急功近利。

清晰地分析出了汉人与自己的不同后,皇太极在加强军备的同时,开始着手一个更艰巨的工作——推行汉化的步伐。

推行汉化,这一点在皇太极以前的少数民族帝王眼中是很难被认可的事情。虽然也偶然有之,但是论汉化的彻底程度和坚持的时间之长,惟皇太极第一。

推行汉化使皇太极走上了与

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