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第357部分（第3页）

而且，一开始这块璞玉被认为是石头，虽然是璞玉，表面可能有石皮之类的东西，但是楚王不认识，楚国玉匠不可能不认识吧？结果就是不认识，不然卞和也不会丢了双足。

这一点自然不只是唐易考虑到了，前人也都考虑到了。

在民国年间，有学者曾经提出，和氏璧有可能是产自楚地的拉长石。因为有的拉长石具有洁白和碧绿的闪光，而且不经打磨很难看到这种闪光，故而才出现一开始不被辨识的情况。

同时，楚地具备出产拉长石的基础岩脉，但是迄今没有发现具有宝石性质的拉长石。卞和无意中发现的那一块，就是罕见的极致，此后再没发现也有可能。

唐易见过质地很好的拉长石。只有带着晕彩的拉长石才会被当做宝石。

但是唐易并不认同和氏璧是拉长石的观点。倒不是因为拉长石市场认同度低，价格不高。而且他也不懂宝石学。他之所以不认同，是从“气质”上。

人有气质，玉石也有。拉长石不够稳重大气，绝对入不了帝王这种档次的法眼！

推断是正确，可能很复杂，但推断是错误，一条足矣！这一条理由有点儿虚，但却经得起推敲。

还有更有意思的一件事儿。

华夏历史上，除了和氏璧，还有一件宝物名扬千古，为帝王所争，那就是隋侯之珠。和璧隋珠，齐名天下。

这个隋侯之珠，也是在楚地发现的！

隋侯，周王朝的封侯，封地就在楚地。不过隋侯之珠的得来更是个传说。隋侯出游的时候因为救了一条巨蛇，得馈巨珠，这就是隋侯之珠。后来被拼抢，落到了秦始皇手中。

也就是说，和璧隋珠，都被秦始皇得了。只不过和氏璧后来又脱手了。

这一点，唐易亲身印证了，玄黄神灯上的月珠，就是隋侯之珠，肯定是被秦始皇得了，传闻秦皇死后中不知所踪，其实是他安排徐福用在了玄黄神灯上。

不过，隋侯之珠，不管是唐易还是征集办的高手，都辨识不出是什么材质，而且在玄黄神灯上光彩照人，取下来却比较暗淡。也肯定不是有人推断的那样，是萤石夜明珠。

照此推断，和氏璧的材质，也极有可能闻所未闻，是一种无法辨识的材质。

唐易在勾连这些的时候，倏然有了一个闪念：秦始皇得了和璧隋珠，将隋珠用在玄黄神灯上，那和璧呢？虽然雕成了玉玺，但是这件和璧玉玺，会不会和玄黄神灯也有什么关系？

楚地，位于华夏南北方交界之处，两件齐名天下的宝物，都出自这里，这又说明了什么？

唐易越想越深，顺着和璧玉玺和天理紫龙图的关系，最后有点儿异想天开了。

玄黄神灯的神奇，在于出现天理紫龙图的幻象。但这个幻象，是有实体支撑的，比如之所以是“紫”龙，是因为有一个能量来源——紫精团海，比如龙形的移动，是因为玄黄神灯能够运转。但为何出现“龙”？虽然有龙胎日珠，其实体形态却只是个“蚕蛹”。

“龙”会不会也有实体支撑？

最终落到这件和璧玉玺上，难不成玉玺上有龙？难不成和璧玉玺虽不是玄黄神灯的“零件”，却是最初的“启动器”？

第893章　粗糙龙鳞

玄黄神灯。天理紫龙图。唐易自忖可算是当今世上了解最多的一个人了。

他的异想天开，实际上也是在不断地积累的基础上出现的。所以，里面还是能找到逻辑关系的。

和璧玉玺后来失落了，但是玄黄神灯却在失落之后仍旧复原启动过，这说明，和璧玉玺即便和玄黄神灯有关系，也只是最初启动之时有关系。再次复原启动，可能就用不着了。

但是，这“龙”的特征却是永久性地留下了。

没有了和璧玉玺，想是不影响观察天理紫龙图当中的帝王兴衰之气，但是会不会影响其中所蕴含的神妙玄机？

现在，文佳和唐无心还没有发现合适的“紫气之地”，所以想借助玄域圣环复原玄黄神灯，还卡在这一步。

如果真的能找到和氏璧，是不是也可以进一步验证一下？

全身心地投入到思考当中，是很容易忘了时间的。

等到唐易暂时停止思考，活动了一下脖子的时候，却发现天色竟然已经有些发暗了。

他竟然不知不觉思考了一个下午！

掏出手机，开了机。在和匡海生吃饭的时候，他暂时关了机，后面居然忘了打开。

开机之后，有几条未接来电的短信提示，还有一条是廖沫儿发来的。

“记得喝包板蓝根

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