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第485部分（第2页）

第四幅，则是一个人站在空中，以手指天。而他的脚下，赫然正是这个宅子！

文佳此时也凑上前来，和唐易一起细看。

端详之后，文佳嘴上没说话，可心里已经是翻江倒海。

这四幅图画中的显然是同一个人！而这个人，从修习有所大成，到入世辅佐帝王，再到回天乏术重归山野隐居悟道，最终好似看破天地玄机，飘然而去。

这个鼎式炉是祖传的，那么这个人应该就是张家古宅的第一代主人！最后一幅图画，意指悟得天道，留下此宅庇佑子孙。如果让他来布局这祖宅风水，那真是再简单不过了。

唐易看了看文佳，又翻看了炉底。

炉底虽然有些脏灰，但中央隐隐似有痕迹。唐易顾不上那么多，直接用手擦拭，又用指甲抠挖清理，赫然出现了一方浅刻的印文！

四字金文。金文是大篆的一种，相对后来的小篆，相对更难辨认一些。不过，好在唐易研习过金文，大体能识得不少。

俗字曼胥！

唐易的的眼睛瞪到了最大，张口却说不出话来。

“什么字？”文佳不识金文，连忙问道。

唐易倒抽一口冷气：“俗字曼胥！张家古宅，明代晚期，难不成是张储张曼胥？！”

文佳也是一时没忍住，接着叫道：“张储天师？！”

天师这个称呼，由来已久，从字面意思来看，是合乎天然之道的老师。最初呢，是黄帝对老师岐伯的称呼。

后来张道陵创立天师道，尊称为天师，张天师的名头自然最大。而流传比较广的被称为天师的，比如东汉葛玄，东晋许逊，北魏寇谦之，南朝陆静修，唐代杜光庭，等等。

但是，华夏历史源远流长，博大精深，单从这方面来看，就出现过各种道派，各种流派，所以天师这个称呼，出现的也很多。张道陵的子孙衣钵被称为天师，很多修道有成的人也被称为天师。天师在民间，还是不少人对有道者的尊称。还有，在很多神话中，也有不少被称为天师的。

张储张曼胥，后世也曾被人称之为天师。虽然没有他修道成仙的传说，也没听说他创立什么派别。但是，他在医学占卜、堪舆风水，尤其是风监之术上的成就，让他足以当得起这个称呼，最起码在唐易看过的各种资料中，是出现过的。

张储张曼胥，万历末期就曾断言：吾观王气所在辽左！

后来大明王朝果然被满清所灭。

而根据唐易和文佳知道的，以五古封灯阵法固守玄黄神灯、延伸了明朝的王气、让南明小王朝苟延残喘了一十八年的，也是他！

可是他俩万万没想到，若是张储，居然有后！而且就在距离京城不远的隐蔽山村，留下了宅子，布置了风水，庇佑护荫子孙！

老太太在他俩看香炉的时候，顺手收拾起了旁边的东西，忽而听到“天师”二字，“这香炉是天师用过的？”

第1214章　天地五行

唐易和文佳闻言，齐齐回过神来。

文佳起身问道，“老人家，张家祖上的事儿，您真是一点儿都不知道？”

“你这小伙子，我知道还能不告诉你？这有什么！又不是皇亲国戚。”老太太应道，“就算张家祖上是天师，我们也没跟着沾光，柱子大学也没考上，承包果园又赔了钱，现在还得去县上的施工队打工。”

文佳心下苦笑，心说还没跟着沾光？若不是这祖宅的玄妙风水局，现在恐怕你就剩你一人孤老！

但文佳又细细想想，张储的第一代后人，也就是他儿子，应该能知道张储的事儿。不过，或许是张储有嘱，或许是后世逐渐少传寡传，总之到后来算是一概不知了。

这个村子，先前和外界应该联系不多，文化水平也都不高，这炉底的金文肯定认不出来。而且就算是硕博之类的高学历，若不是研究历史文字和书法的，这炉底的金文想必也少有人识得。

但不管怎么样，他俩能进入这个山村，进入张家古宅，那就是一种造化！

“我俩刚才的意思是，这香炉的形制，有点儿像电视里那些驱鬼伏魔的天师用的。对了，老人家，屋里有点儿暗，我能到院子里看看么？”唐易接着说道，“放心，我们不买！”

既然张家后人对此一无所知，这冥冥中似乎是注定的，唐易也决定不去说破。

“噢，你这做古玩生意的，还挺会想的。看吧，没事儿，反正柱子也没回来。”老太太应道。

文佳和唐易一起走到院中，问道，“你还想看看炉内底？”

唐易点点头。炉内底部，被残沙灰烬覆盖，什么也看不到，现在内侧四壁有图案，炉底有印文，内底说不定也有东西。

唐易就手从院子里找了块木片，大致刮擦了一下炉底的残沙灰烬。结果，赫然又出现了一幅图形！

确切的说，是图形中有文字！

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