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第2部分（第1页）

学生时代起，就把田当作心中的白马王子，梦想长大后嫁给他。她与田的关系亲如姐弟，处处无私地关心田的一切。田家庭贫困，学生时代吃不饱饭，玉每次都多蒸点饭，拨到田的碗里。田高考因政审不过，受困农门，玉悄然来到田的身边，安慰他树立人生的信念。见田与红的爱情陷入困境，就劝勉田坚守爱情，不要犹豫：“女人爱一个人，才不管你是什么身份，会不会上大学”。不计较田和高老师为红的前程所编织的谎言对自己名誉的影响。利用一次办宣传栏的机会，推荐浩禄，使其才华初现，被朱舜赏识发现，为田冲出盐阳制造了条件。见田被马必贵压制，不准去民工团，与马冲突被吊打，为救爱人她甚至不惜付出了自己的贞操，事后毅然辞去团支部书记职务。并不主动表白爱情，而是耐心静待。田户口问题一直得不到解决，她想方设法，借钱谋划。慕容聪做媒，她不卑不亢，落落大方，消除田的自卑，称其为“才子”，恢复其自信。照顾田的生活，为他洗衣缝补。婚后浩禄骂她，从不还骂，打她，也只是默然承受，最后难产而死……她的死是一个民间弱女子对时代的控诉和无声反抗。正如她临死前说的那句气息奄奄的话“我不干净，但我清白……”

菲——怀揣秘密的赎罪者。20年前那个四五岁的小女孩菲儿，无意中目击了自己父亲马必贵所造的孽，从此厌恶父亲，改随母姓。如今已出落得个头高挑，身材纤细，浑身透出咄咄逼人的现代气息。由于长期压抑，从中学到大学，再到后来的电视台美女记者，不跟任何男人约会走近，几成“剩女”。田充满悲剧的爱情故事，深深触动感染了她。她觉得有必要为父亲的罪孽赎怀，用身体替父洗刷冤孽。从见田这天起，她就有预谋地实施计划。凭借智慧、干练和对社会情况乃至本质的洞见，鼓励田在“天高任鸟飞、海阔凭鱼跃”的时代“中流击水”，创业发财。她以一句“人际关系就是资金”拨亮田心中的疑虑，还借钱给田，让田最终下决心创业。随着交往的日深，她由最初的“悸动”，到后来的“冲动”，到最终的行动，体现了一个现代女子独特的爱情观与敢做敢为。菲还对田的精神发表了激赏，“人，活的就是一种精神。社会越来越世俗，患软骨病的男人们越来越多，精神就越来越缺乏了。你身上所具有的某种精神，是中国社会的一种稀缺资源。”由赎罪心引发同情怜悯，变为异性兄妹，由兄妹再变情人，这与巴山民间文化里哥妹情、姐郎意基本吻合。遗憾的是横亘在他们之间的有一段难忘的历史和耻辱，阻碍了深交的继续。“放过马必贵吧……”，田在丧母跪仪上见到昔日仇人，菲儿的声音在耳畔回响，心中历史的坚冰在融化，马必贵在某种程度上得到了宽恕。

总体而言，红、玉、菲三位女子在田浩禄都不嫌弃田浩禄“农业户口”，重才厚德，她们是爱情的化身，体现了民间女子心灵的善良。

母亲形象也是小说刻画的重要方面，是影响主人公性格和人生的重要砝码。田母李雨灵守寡一生，一人把三个孩子拉扯成人，历尽千辛万苦，没人说半句闲言碎语，是一个伟大的母亲，却因为生活的劳累、艰辛与沉重，油灯一样熬干了自己；覃母高老师，是田的启蒙老师，以自己微薄的工资代田家三姐弟交学费，显示了作为教师的职业道德，但她却为世俗观念束缚，像神话中的“王母娘娘”那样粗暴地斩断了女儿与浩禄的恋情，爱女儿却一手导演了女儿一生无尽的痛苦。多年后，她已头发全白，在田母葬仪上，她终于痛心疾首地对浩禄说出“当年，我错了”。这句话里包含了多少人生感慨。

慕容聪无疑是作者刻画的女性败类形象。身为教师，本应“身正为范”，她却贪恋荣华，嫌弃中学老师的丈夫，到制药厂跟胡周银勾结成奸，沆瀣一气，既违背妇德，又体现了一个女子阴鸷、报复、悍泼的一面，被人称为“武则天”。她有能干的一面，但她是却只是一股浊流，体现了世俗利益对民族性格的异化和污染。

结　语

羊角岩以抒写清江民族文化的诗歌为创作起点，最近的小说创作则带给我们深刻的历史审视意识和反思意味。以“户口”这个看似轻巧的“蓝本儿”为社会历史符码，切入人物命运沉浮的骨髓，将当代社会变革最沉重的叹息展示给我们；浓郁的民族民间文化揭示，给我们敞亮了一个不为外界关注的民间社会，具有独特的审美情趣；以女性为故事外在结构，穿插人物情感史和奋斗史及命运浮沉，为当代乡土小说的女性形象美与心灵美再添美好的画卷。这正是这部长篇小说独特的内在蕴涵与审美价值。

注释：

＇1＇詹晓厚：《田浩禄的三十年》，原载《中国民族报》2008年8月22日11版。

＇2＇摘引自於可训于2007年10月15日致羊角岩的一封信。

＇3＇　王富仁：《中国反封建的思想革命的一面镜子——〈呐喊〉、〈彷徨〉纵论》，北京师范大学出版社，1986年版，第31页，转引自钱理群等著《中国现代文学三十年》，1998年7月版，第38页。

＇4＇　向柏林：《巴人图腾转换的原因》，《土家族民间信仰与文化》，民族出版社，2001年10月，第8页。

＇5＇赵志忠：《民歌的分类》，《中国少数民族民间文学概论》，第101页，辽宁民族出版社，1997年版。

＇6＇　赵志忠著：《民歌的分类》，《中国少数民族民间文学概论》，第109页，辽宁民族出版社，1997年版。

作者简介：

周建军，重庆石柱人，土家族，文学硕士，四川宜宾学院中文系教师，主讲现代文学史、现代文学作品选，致力于现代诗学的研究，目前将注意力集中于90年代乡土诗歌研究。出版有个人诗歌专集《宛若莲花》《穿越隧道的歌吟》，作品刊发《诗刊》《星星》《诗歌报》《诗神》《天涯》《红岩》《青春诗歌》，香港《诗》双月刊，台湾《葡萄园诗刊》等。

燕来：生命需要尊重，社会呼唤公平（1）

——读羊角岩长篇小说《红玉菲》有感

初读《红玉菲》，有一种似曾相识的重逢之感。除了故事发生地是我熟悉的清江流域外，原汁原味的土家文化以及一代人在改革开放前后30年间所受到的挤压、束缚和打拼等等，都渐次在头脑中鲜活起来。再读作品，竟多了些初读般的新鲜。我注意到这样一个细节，主人公田浩禄给未出世的儿子（因向明玉难产而胎死腹中）取名为“公平”。田浩禄这样回答妻子向明玉的不解：“生活对我不公平，但我希望儿子生活得扬眉吐气。”“公平”一词萦绕我的脑际，久久挥之不去。无疑，这是作者借浩禄之口道出：生命需要尊重，社会呼唤公平！

小说从主人公田浩禄遭遇种种不公的个人经历着手，把对农村青年命运的思考放置于一个特殊的时代背景，深入社会底层，再现了生活的真实，道出了时代的病痛，特别是表达出了尊严高于生命，而每一个卑微的生命都需要得到尊重的崇高追求，让小说有了思想的深度。

田浩禄是盐阳村一个有才有志的农家子。他和同学覃怡红有着浪漫真挚的初恋，并且在月圆之夜私订终身。可是，商品粮户口横亘在二人之间，成了一道无法逾越的银河。田浩禄绝望了，他在出身问题上寻找不到公平决斗的机会和主动争取幸福的权利。面对差距，面对曾经赏识自己的高老师（覃怡红之母）一次次的暗示，自卑的田浩禄咒骂“户口这个灿烂的奸夫”，无奈之下放弃了美好的爱情。以至20年后再遇，相爱的二人只能在理智的回忆和梦境中相拥而泣。因为所谓的“海外敌特关系”，浩禄家一直受到造反起家的大队长马必贵的欺负。读书期间入团的机会轮不上他，高中毕业后推荐就业的机会轮不到他，读大学的机会更是轮不上他。机会均等、公平竞争在封闭的盐阳村只是一纸空谈，而爱情的夭折和前途的无望更是让田浩禄度日如年。在同学向明玉的帮助下，浩禄毅然决然地冲出了樊笼。

浩禄的才情和人品让他幸遇伯乐，成为县制药厂一名“豪华民工”。对着城市的天空，浩禄长舒一口气。他勤劳、不怕吃苦、任劳任怨，甚至于不惜低下高贵的头颅去委曲求全。可是，在身份和权术的夹缝里，耿直而又淳朴的浩禄是一尾缺氧的鱼，找不到活命的出口。转户口、招工屡屡受挫，提拔干部没有机会，工资待遇低人一等，受领导排斥遭同学嫉恨被亲人栽赃，直至染上牢狱之灾。平等权就是机会均等的发展权。在那样一个没有话语权、法制不健全的时代，浩禄靠什么去活出男人的尊严？如果说进城给浩禄开启了一扇小窗，生活又把他狠狠地抛入了地狱：他丢失了活命的饭碗，丢失了儿子公平，丢失了妻子明玉，丢失了他生命中最最宝贵的爱。活着还有什么意义？花花绿绿的山雀在向明玉母子俩墓前飞落，浩禄号哭着匍匐在地。

生活的不公将浩禄一次次打倒在地，血肉模糊，惨不忍睹。让读者欣慰的，是生活没能让这个硬汉子趴下。浩禄，这个作者最疼爱的“儿子”，气宇轩昂的挺立在每个读者面前。

“向王天子一支角，吹出一条清江河。”少时的浩禄最喜这两句土家民歌，他渴望如巴王廪君一样驾船西征，寻找美丽的爱情，开创事业的天空。浩禄勇敢。在家乡盐阳，年少的他为了挣学费冒险去河里摸鱼，痛打欺负母亲的土霸王马必贵。浩禄理智。当马必贵的女儿郑菲菲爱上了他，甚至于他也对菲菲有了好感以后，他想到的不是报复，而是回绝了菲菲的种种暗示。在权利、金钱、机会甚至于自由面前，浩禄始终能战胜内心的冲突和矛盾，即使不能主宰命运，也坚守着人格的底线。浩禄智慧。跌入命运低谷的浩禄从监狱出来，沐浴到了改革开放的春风。他开办公司，收并制药厂，在商海叱咤风云如鱼得水。是啊，生活把曾经夭折的儿子——公平——还给了他！这是社会发展的必然，更是他矢志不渝追求的结果！

燕来：生命需要尊重，社会呼唤公平（2）

浩禄善良。他敢于下河摸鱼拿起石头打人，却无法面对一位哭泣的母亲，因此辜负了爱情。他把这种歉疚化作对覃怡红家庭的救助，包括她生病的女儿和残疾的丈夫，甚至于在绑架案中拿自己的生命作赌注来拯救怡红的女儿李楚辛。特别值得一提的是对那个葬送了自己爱情和理想的原大队长马必贵，浩禄把曾经的仇恨变成了最高贵的宽容。

潇潇暮雨中，浩禄遥望着远方，一站定是千年。

浩禄不是完人，他犯过许多错误，有些甚至于不可原谅。可正是这份不完美，让读者看到了真实。人活着需要一种精神，一种存活于世的生命支柱和力量源泉。小说作者让我们见证了田浩禄的苦难和不幸，却又让我们感受到了人性的美好。

读完小说，掩卷长思。浩禄的人生经历，就是为了捍卫生命的尊严而对“公平”呼唤、寻找和争取的过程。什么是公平？“人人相亲，人人平等，天下为公，是为大同。”康有为承袭孔子智慧，为我们勾画了这样的蓝图。早在2005年2月，###总书记首次提出“在促进发展的同时，要把维护社会公平放到更加突出的位置”。2007年2月，###总理指出，与经济发展同等重要的，是“要推进社会的公平正义”；“如果说真理是思想体系的首要价值，那么公平正义就是社会主义国家制度的首要价值”。首次把“公平”这个词语醒目地书写在引领我们民族的大旗上，定格为全社会追求的重大目标，确实是了不起的历史进步。一时间，“公平”这一古老而又鲜活的话题被频频点击，敏感的作家当然没有缺席，土家族作家羊角岩就是其中一位。

羊角岩出生于农村，因着对故土的眷恋和对民族文化的热爱，曾徒步穿土家族母亲河八百里清江，写成诗集《鄂西倒影》，获得首届“湖北文学奖”。诗歌电视艺术片《清江倒影》获湖北省第六届“五个一工程”奖。2003年，羊角岩主动放弃在县城的舒适工作环境，不计得失地要求到乡镇工作。用他自己的话说：“我重温了底层生活，离农民们近了，我清晰地看到了他们生存的真相。”他还在一篇散文中说：“真相有份量，它往往是沉重的；真相有质感，它往往是粗糙的；真相有色彩，它往往不华丽；真相有气味，但它不一定芳香。”基于这样的经历，他有着更清醒地认识：真正的公平必须深入到社会最底层，那才是解救弱势群体的救命稻草！如果说关注民生、发展经济是政府的职责，那么推动社会公平开启民智则是作家的良心。感觉到平仄韵律承载不了如此重大的主题，诗人有了创作小说的冲动。《红玉菲》正是在这样的背景下诞生了。小说没有迎合读者的猎奇心理，甚至于远离了喧闹的商品市场。它以纯文学的姿态出现，是一部深入社会腹地呼唤人的尊严和社会“公平”的力作，充分显示了作者悲悯的时代良心。我坚信，作品丰富的文学价值、对人性内涵的深入挖掘及其对正面精神的引导和呼唤，必将超越文本本身，迎风成长为一棵参天大树！时间和读者，会给作者“公平”！

雪浪花：长篇小说《红玉菲》主要人物形象浅析（1）

作家羊角岩由长江文艺出版社新出版的长篇小说《红玉菲》讲述的是鄂西南清江中下游盐阳村的农村青年田浩禄，因其临时工身份问题，屡次受到不公平待遇，历尽挫折和磨难，以致家破人亡，爱梦难圆，最后经过不屈拼搏与奋斗而成为一个民营企业家的成长历程。小说以主人公田浩禄的人生经历为主线，通过描写其与覃怡红、向明玉、郑菲菲等女性的爱情纠葛，折射了当代中国改革开放三十年来的历史变迁以及在农村城市化浪潮中必然遭遇的体制性阵痛，呈现了一幅鄂西南土家族小城镇在特定历史时期的人生万象与时代风貌。

？？？　　《红玉菲》成功刻画了田浩禄、覃怡红、向明玉、郑菲菲等艺术群像，通过他们之间荡气回肠、缠绵悱恻的爱情故事，讴歌了真善美，鞭挞了假恶丑，从而使田浩禄这个主人公艺术形象跃出纸面，深入人心。小说读来有一种亲切感，让读者把思绪带回到曾经的岁月，与书中的主人公同忧同乐，时而泪水盈盈，时而击掌称快。在酣畅淋漓的阅读中享受着小说故事所带来的情感体验和审美愉悦。文艺评论家段建军在一篇评论文章中说道：“一部好小说总能给人讲述一个有意思的故事。故事的主人公总能让读者产生一种亲切感，不论他生于何时，置身何种何处，为何种事情繁忙烦神，他为人为己的负责态度使读者把他引为同类，于是他生存的困惑变成读者的焦虑，他奋斗中的沉浮变成读者的悲喜。”《红玉菲》就是一部这样的好小说。读罢小说，书中一个个鲜明生动的人物形象依然活跃在脑海深处，挥之不去。

？？？　　一、田浩禄，城乡二元体制下农村青年艰难成长并走向成功的励志典型

？？？　　田浩禄的童年家境平寒，父亲过早去世，母亲一人扶养着三个孩子，生活捉襟见肘，因交不起学费，姐姐被迫半途弃学。田浩禄的童年受尽贫穷的煎熬。一份甜美的初恋因其农业户口而破碎。想通过高考改变命运，虽然考出了好成绩，却因“海外敌特关系”而名落孙山。有机会到制药厂当临时?

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