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第127部分（第1页）

渐渐的拥有超凡的力量。

只是他们的力量大多源于信奉的神灵，故而上限也就受到信仰神灵的限制。更会因为神灵的动怒，而被瞬间剥夺力量，打回原形。

还有一种便是野萨满，他们通过由弱到强的捕捉神灵，将神灵的力量强行据为己有。

相比起家萨满，他们才更接近于修行者。

只是野萨满受到神灵的唾弃、厌恶以及恐惧，故而极难在草原上生存，数量并不多。

无论是家萨满还是野萨满，都是神秘的象征，掌握着不可测的力量。

某种程度上，萨满的性质与巫类似。

区别在于，巫的尽头，是在获得人权的同时，也控制住神权，头顶天，脚立地，便是巫。

而萨满虽然也借用恐惧、神秘的力量，却还是从神灵那里借用或者夺取力量，并不依靠自身，与神灵相互依存。

楚河能够直接将声音传递到忽图刺的脑子里，自然被他误会为草原上的萨满。

一指头划开忽图刺的眉心，楚河将奴咒打了进去。

然后接着又问道：“你们是什么部落？为什么要到北海来？”

因为是直接传递精神讯息，所以不用解释北海就是贝海儿湖这个问题。

“我们是高贵的乞颜部落，蒙古部落中最古老的氏族。我们来北海，是为了寻找天恩水，为部落的年轻人洗身。按照我们部落的古老传说，经过天恩水洗身的年轻人，将会成长为最强壮的勇士，而他们的后裔，更有可能诞生出草原上的真正雄鹰，最终将统一大草原。”因为被楚河下了奴咒，故而忽图刺有问必答。

楚河理解所谓的天恩水，便是至纯真水，也是鲲泪。

了解了乞颜部落的目的，楚河皱了皱眉头。

如果楚河没有记错的话，乞颜部落所供奉的图腾神灵，应该是狼神。

草原上最强大的几个神灵之一。

除了长生天腾格里，狼神谁也不服。

如果乞颜部落的目的是至纯真水，那么他们和楚河的矛盾，就几乎不可调和。

一不小心，惹出了乞颜部落背后的狼神，那便是捅了大篓子。

申公豹被封印着，帝辛又变回了帝王魃，一点都不靠谱，事情有点棘手啊！

“你们可曾见过天恩水？”楚河问道。

忽图刺道：“不曾见过，只有部落中流传下来的羊皮图，上面有记录。最后一个亲眼见过天恩水的老萨满，也在七年前便死了。”

忽图刺这话的意思，也代表着乞颜部落内，没有野萨满，都是家萨满。

野萨满夺取神灵的力量为己用，一般来说，他们的寿命，在被夺来的神灵力量消耗干净之前，是不会耗空的。

而家萨满的寿命长短，就完全取决于神灵的赐予。

当然神灵的赐予也不是没有代价的，它们不仅仅需要信仰，更需要供奉和祭祀。

像狼神这种充满了凶性和侵略性的神灵，渴望的是一场场酣畅淋漓的战争胜利。

可能乞颜部落已经很久没有打过一场足够盛大，且足够惹眼的胜利之战了，所以狼神的眷顾，也稍稍消弱。

既然忽图刺说乞颜部落没有人见过真正的至纯真水。

那楚河倒是有了想法，或许可以造一些假的至纯真水，到时候李代桃僵。

想到这里，楚河交代忽图刺，返回部落，尽可能的将这一次的冲突给压下去。

然后自行纵身跳回北海之中。

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