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第十二章 美大圣神(第1页)

《孟子》中有这样一段话:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”

其中的“善”

与“信”

是在评价乐正子,但可以解释成浩然正气的六种境界。

比如说“礼”

,主动喜欢上“礼”

而不是被动行“礼”

,这叫“善”

,自己时时刻刻持“礼”

,叫“信”

礼正,所以身正心正,从而气正。

这股正气充斥全身,一举一动都充满正气仪态,就叫做“美”

,当全身的正气如同光辉一般对外绽放,这叫“大”

儒家不是“自得其乐”

的东西,而是要通过仪态跟气质对外表现出来。

等到自己的正气大到足以充斥天地,教化天地众生,让众生也行“正”

道,这叫“圣”

,也就是儒家的圣人。

比如“天地有正气”

,便是在“大”

的基础上,正气充斥天地,育化更多的正气。

被圣人教化而不自知,便是“神”

美,大,圣,神,四种境界。

傅源如今虽然才七岁,但行走坐卧,言行举止间都端正而充满仪态,给人的感觉特别协调,特别有韵律,自然特别的美。

如今这种“美”

已经如光辉一般对外绽放,说的简单点,任何人一看到傅源,就会觉得这孩子特别正派!

第一印象在被影响着。

“大人”

的称呼,最开始可不是用来称呼当官的,而是被用来称呼德行高尚的人。

《易·乾》:“九二:见龙在田,利见大人。”

……

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