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第70章 讲两仪之道（第1页）

十rì后，天狮这才总算讲解完他对四象大道的理解。随即，只见他抬起头来，微微一注视鸿均师徒俩，却是发现他们都是一脸意犹未尽的表情。

其中，鸿均在听完天狮这次讲道后，对四象大道不再是向以往那般只是一知半解，而且还能通过两仪生四象的原理，反过来利用天狮的四象大道来完善自己的两仪大道，使得自己刚刚晋升不久的修为又是稳固了一些。

而反观那衍狮，毕竟只是用功德和气运堆积起来的修为，在境界上那是远远的不足，因此听起天狮的讲道来却是甚为费劲，只能模模糊糊的强记一些内容。不过，这衍狮却也聪慧，见很难理解天狮所讲内容，于是就拿出那件鸿均刚赐予他的离地焰光旗来，开始借着天狮讲道之时所产生的大道真言来祭练此宝，硬是将这件四十八道先天禁制的极品先天灵宝在十rì之内炼化了整整九道先天禁制。

另外，天狮的讲道对于衍狮来说，并不是一点收获都没有。对于还没领悟出法则来的衍狮来说，天狮的这次讲道却是却是给了一柄通向大道之门的钥匙，让他能借此踏足法则的领域，使得他受益匪浅。

“如此，吾之四象大道至此却也是讲完了，本来吾还想讲讲这三才之道，不过吾观贤弟听着四象大道已经是甚为艰难了，而来rì方长，吾还是rì后在向鸿均道友与贤弟讲一讲这三才大道吧”。其实，天狮之所以停下讲道还有一个理由没说，那就是他还没来的及将八景宫灯以及宝莲灯融入小千世界之中，对四象法则感悟还不是那么深。

“如此甚好，不如吾等就此停顿两rì，让贫道与皇天吸收融合这次听道所得，待两rì之后在由贫道来开讲大道”，鸿均提议道。

“道友此言大善”。

两rì的时间一眨眼就过去了，在此期间天狮为鸿均师徒俩护法，而他们二人却是尽力吸收此次听道所得，使得自己对四象大道的感悟得更加的深厚了。

随即，鸿均睁开双眼，对着眼前的天狮和衍狮说到，“两rì时间已过，现如今就让贫道来讲一件这贫道的两仪大道吧”。话语刚落，便口吐真言了起来。

“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，dúlì而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

鸿均果真不愧是rì后传道四方的洪荒道祖，讲起道来气势非凡，只见他此时身上发出无尽神圣的光芒，有无数天女散花，天降甘露等的异象产生，直看的天狮是一阵气结，果真是人比人会气死人啊。

鸿均的讲道还在持续，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。天地无全功，圣人无全能，万物无全用.凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。故大道无处不在，道亦无处不在。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为，也故无败也！大道以天地为洪炉兮，万物滋养成以为道。故道无常向，无所为知道。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”，岂虚语？故成全而归之。”鸿钧后面讲的这些却是他身为天道所选中的代言人对圣人的理解。

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