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第七回 赤伢子五禽戏（第1页）

黎子昇悄悄地摸进自己房里，把身上脏衣服换了下来，稍作梳洗之后坐在床上也放松地吁了一口气。连他自己也没有料到此行这么轻松，要不是那点意外的话……

想到此处少年拿出那块红布，仔细看了起来。这个时候，这块奇异的布条一点也不显眼，上面也没有少年一开始看到流转的光华，看上去就是一块普通的三角形红色汗巾。

此时离天明还有不到半个时辰，仔细收好汗巾之后，少年稍微眯了一会，等雄鸡报晓就翻身下了床。

黎子昇按照往日习惯自行起身去院中的水井旁，先打了一桶冰凉的井水洗了个冷水澡。擦干身子之后，用猪鬃做的牙刷和一撮青盐仔仔细细清理了自己的口腔，再反回房整理床铺清扫院落。

等他背着书包进入前厅的时候，一份简单却又分量十足的早餐已经放在了桌子上。

一大碗刚煮好的南瓜粥，几只热气腾腾的馒头和一盘咸菜，再加上他每餐必不可少的一小盘油辣子，让这个少年吃的津津有味。当然因为昨夜的行动，少年饭量大增，比平日多吃了好几个馒头，还添了一次粥。

等他独自用完早餐，径直去了后院向母亲告别。武素琴果然在后院安排长工们的农活，黎家不但有百亩良田，还有一座利用畜力的磨坊和一个规模颇大养猪场。黎子昇的父亲黎昭昌不但经营全族的粮食生意，还贩卖生猪到铁山城中，此外在城中还另有铺子，每年获利颇丰。

武八妹从厨房中取了个饭盒交给自己的儿子，里面满满地塞着几个大米饭团。然后就嘱咐他今日早点回家。因为算算日子，他的父亲今日晚间要从铁山城返回家中。

他父亲入过仙门，略通符法，使用甲马符只不过一昼夜的功夫就能从二百里余外的坠星城回到家中。所以只要没有大事耽搁每月初一十五，要么一个人用甲马符，要么和人随船回返家中安排家中族内事务，同时也探望妻儿共叙天伦。

黎子昇和往常一样来到学校，却看到昨天输的那队孩子果然守诺在洒扫庭院。这本来是应该全体学生一起干的活，但是这些孩子似乎因为昨天的比赛干起活来也有了劲头，加上每天都有打扫活确实也不多，三下五除二就把全部活计完成了。

庙中辰钟一响，学生们全部迅地来到院中，少年现族弟却没有来。安静地等了一会才听得殿中一声咳嗽，黎昭宙腰插黑色的戒尺负手走了出来。等这些孩子整齐地行完礼节，他扫了一眼自己的学生，扬声吩咐道：“开始吧。”

黎子昇这才和场中诸童开始每天的早课，说是早课其实就是操演黎家祖传的《五行拳》和《五行诀》。

这两套功法其实是可以同时修炼的，拳法是外功，分为虎跃猿攀鸟申鹿腾熊经五种身形，分别对应肺肝肾心脾这五脏。最是适合初涉武道者强身健体扩展经脉生精养气。而法决不用入定吞吐内气，只要在练拳法的时候在相应的经脉中行气就可以了。

这虎跃对应五行属金的肺脏，行拳时要表现出猛兽出洞威扑按搏斗时的威猛神态，呼呵之间都要尽可能大声音，鼓荡肺脏，而动作刚柔并济，用力时要留有余地。这可以增强人的肺呼吸，调运气血，疏通经络，因此放在拳法的最初。

猿攀则是模仿猿猴曲布行走和攀爬腾跃的姿势，表现出纵山跳涧，攀树蹬枝，摘桃献果之神态，最是锻炼下半肢力量和足部肝经，属于木行。这套动作可以让人明目清火，同时舒展肢体和加强动作协调力。

鸟申是为了培养肾水，看上去就像水鸟扑击水中游鱼，要点是背部要时而弓背时而昂伸曲如意如同鸟类，这是锻炼足膀胱经；行走还要足趾用力，触动脚底的足阳明肾经。这可以让人填精益髓，强腰健肾。最适合体弱的孩子增强抵抗力。

鹿腾这套动作需要奔跑腾跃急停回，动作量十分之大。这明显就是在锻炼孩子们的心脏供血能力，强健他们的心脏。心火熊熊不息，才是修者的根本。

这最后的熊经动作如同大型猛兽一般浑厚沉稳，表现出撼运，抗靠步行时之神态，笨重中却寓轻灵。可以让人强健脾胃，增强体力。五行对应的当然是土。

这黎家老祖是军旅出身，擅长的就是杀伐功夫。作为一个参加过无数次神仙和仙凡之间战争的他当然明白在混乱的战场上，套路架子并无多大用处，相反，耳目清明、反应迅、动作敏捷、力大势沉才是战场保命存活的法门。

因此，作为一个进入炼气后期的高手，他总结自己武道留给后人的时候并没有采取一般的套路。而是把各种武术要诀和强身方法寄遇在动物的各种动作姿势之中。五行拳练熟之后，只要有一定的对战经验，那对敌就能随机应变不落俗套。

总之，这是一套为了实战而设计的功法。

黎昭宙背着手看似随意地在孩子中间转悠，但是哪个孩子稍有懈怠，他就一个冰冷的眼神射过去。偶尔遇到某个孩子动作有偏差，他也不开口就直接用拿着的戒尺来指点诀窍。稍有不如意，这道师要么用戒尺重重戳在孩子的痛处，要么直接把板子落在愚顽不灵的学生头上。

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