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第四三三章 凌云飞渡（第1页）

此道场中，没有任何生灵意志的印记，唯见八九里宽阔的滚浪飞流，而在这飞流上方，立有一根独木桥，桥上有扁，扁上写着‘凌云渡’三字。

“西游释厄传中曾说这凌云渡，远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。维河架海还容易，独木单梁人怎蹅，乃是踏上灵山的必经之路，心猿悟空在此推三藏入水，才蜕去了凡胎肉体，成就佛果，不想这凌云渡竟藏在大卢舍那佛像的掌心中，原本以为修行前路已无，却不想古人先贤早已料到，在这里留下了一处洗去凡胎的道场！”

杨猛脑中思绪转动，不觉愈发佩服古人先贤之远见，看来今人之所以修行艰难，恐怕并非是无路可走，而是执掌前辈遗泽的宗门传承断了。

“掌中佛国，蜕凡脱俗，岂不是正应了鱼跃龙门的典故！”

到了这个时候，便是杨猛也不得不赞叹先人安排之精妙，所谓遗泽，一直都藏在典籍之中，只是今人为俗世红尘侵扰，早已断了修行向道之心。

蹭蹭蹭……

高约七八丈的石崖雕像，常人若想单凭空手攀援而上，几乎是难如登天。

而像杨猛这等破开虚空，得见真如本来的武道巨匠，则好似入了无人之境，转眼之间，便已经跳进了大卢舍那佛的掌心之中……

事实上，大卢舍那佛像旁，四周本就不见什么人影，故而便是杨猛化身神猴，沿着大卢舍那佛像攀岩跳跃而上，也没有惊起任何人的注意。

到了佛像的掌心，杨猛这才发觉，这佛像伸出的三指便足有两米长、一米多宽，而做拈花状的拇指和食指，中间的空洞中，正是在地面上感应到的心灵道场所在。

如此设计，可谓巧夺天工，如此妙境，足以可称之为如来地。

杨猛没有盘坐，而是选择了摆出七伤拳的动势，盖因自己这一世，自习武开始至抱丹坐胯，又从猿公‘空’那里得闻破虚碎空的关窍，皆在一个‘动’字。

所以，这即是杨猛的真如本来，亦是他选择大鹏金志明王菩萨的缘由。

一切有为法，皆为梦幻泡影。

到了杨猛这等菩萨境，若想证得真如本来，一切心皆需依照本心而来。

所谓执念为功，通达为德，依照本心，必然功德自生。

而这一门七伤拳，起初只是根据前世的记忆，借鉴那金毛狮王谢逊行事爆裂、至诚的神意，然而等到杨猛的武道境界到了，才忽然发现，自己由心灵修行的法门为基，结合了内炼五脏的形意五行拳法，渐渐凝练出了独属于自己的武道意志。

此七伤拳的前五式，自人心而始，壮大于肺，暴烈于肝，饱和自脾，定静于肾，将形意五行拳的动势与自身意志结合，这便在立意上，走出了可谓脱俗的第一步。

等到自己陷入十面埋伏，肉身接连受创，强行抽离意志锚定心内虚空的状态下，又在厮杀追击的过程中，灵光一闪，打出了半步破虚碎空之境的‘回天’之拳，唤醒了大雷天式神蒙昧了几十年的神智，也在他的恐怖拳理激发下，彻底明了自己的武道前路该如何前行。

至此，这第六式，便称得上是蜕凡之拳，融入了一丝心灵修行方面的攻击了。

最后，在感受到大雷天式神心中死志，宁愿强行催动浑身气血和药力，也要以超脱凡俗的恐怖肉身，逼迫自己打出更强的破虚之拳——‘涅盘’，这门七伤拳便有了独属于自己的武道精神，称得上是真空之拳。

既见真空，可谓如来，那么自己一旦在这里打出这门真空之拳的最强动势，必然可以勾动那心灵道场，引出凌云渡中隐藏的前人意志……

轰！

一拳‘涅盘’，虚空寂灭，心外真空顿时观照在那凌云渡中。

哗哗……

阵阵汹涌的水声响起，杨猛发觉自己的精神意志，果然来到了这凌云渡中。

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