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神佛性欲嗜杀[攻略慧瞻藏菩萨转世显密双修的佛主]
阮泠兰思考过活着的意义,想过很多次。
有的时候去思考这类哲学问题,她觉得很有意思,哲学家出门的典型就是那些个,康德的著作[纯粹理性批判]构建一个绝对理性世界。一切由此为出发点和终点。
纯粹?何为纯粹。可这世上很多东西都绝不纯粹,理性所能解决的事情往往存在于理论。可她没有质疑的想法,只是思考。
充满颠覆性与惊人逻辑的尼采,他的哲学思想对社会和很多人的三观产生巨大效应,疯狂的头脑。?可他在世的时候过得并不怎么舒服,甚至是不受人待见的。自负为太阳,却得不到足够的爱戴。
当他认知的越多,对人性的了解越多,越痛苦。越难以摆脱。
当你凝视深渊的时候,深渊也对你报以凝视。
当他发疯以后,却感到幸福。
哲学家是以哲学为研究对象、对哲学有很高造诣的哲学学人。拥有自己所创的理论和模式,研究发现。
古往今来,极伟大的人人生履历通常会伴随着极疯狂痛苦又清醒极端的世知。
或者是,不够极端的都不被后世所熟知了。这个娱乐至死的时代崇尚戏剧化和狗血。
世人所谓的传奇。冠冕堂皇的杀人和救赎。
与它们的信徒,被一并牢记。
而这时期藏传佛教融合印度教的信仰,深刻、严厉、手段黑暗残忍又期盼走向光明新生。
某种程度上,与之相似。
在藏传佛教和密宗里,明妃的作用对于修行来说不可或缺,意喻精深勃大。
“空色双运,以欲制欲。”最高深的境界不复如是。
今时都留下许多传说,原是崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性,杀戮佛教徒。
于是释迦牟尼派信徒化为美女和“毗那夜迦”交媾,醉于女色的“毗那夜迦”想与之厮守,美女言“除非你肯与我一道潜心而皈依佛教。”
毗那夜迦难以忘怀观世音姿容妍丽,当下答应,自此修佛,成为佛坛上众金刚的主尊。
民间也还有鱼篮观音和黄金锁骨菩萨的传说。引人入胜。
色欲行欢都不过手段。却不是真正目的。
这一世的卫朝明世藏佛主境界颇高,九世轮回百千劫数都已尽尝,三千佛法在心中。
容貌更是没的说,宝相庄严,差个柳丝玉瓶就能做观音了。
对此阴阳和合欢喜宗修法也顺遂通达,便如佛陀见人间花草树木,鱼鸟百兽一样自然。
......
结束后,菩萨眼神清明,哪还有刚刚色与授也享用过的模样,好似与往常通悟经典或行起坐卧并无什么不同。
阮泠兰被他扶着慢慢坐起来,腿还有些打抖,用干净的衣袍为她裹好,餍足的人脸色温柔,动作体贴。
笑容也十分自然,蕴含典雅倾泻而出。
她神游天外,不是说佛门中人是不碰女色吗?
阮泠兰小幅度抻身体,被折腾傻了险些忘了,他的真身就是慧瞻藏菩萨,又是显密双修的大能,这些对他来说根本算不得什么动摇修行的毒瘤。
碰到她有些发凉的手指,他握住并未说什么的揣进衣服内里。为她温热手指。泠兰手指抖了一下,他的手掌宽大,手指有劲力。
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