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第757章 竞争19（第1页）

韩沉：“有我在，你不用担心钱的事。”

周沫：“不一样。你知道我的性格，我不可能做个菟丝子一样的家庭主妇，作为新时代的女性，我想在工作、在社会上实现自己的价值。不然我读这么多年书，不是白读了？”

韩沉：“知道。我只是想，你别给自己太大压力。我们……其实也没那么缺钱。”

周沫：“这也是我庆幸的事，现在的生活还没到缺钱的地步，但是……也仅仅是现在，未来的日子还长，以后的事谁能说的准？未雨绸缪，多多存钱肯定没错。”

韩沉：“嗯。我也会努力，加油挣钱。”

周沫翻身，面对他。

她唇角带着欣慰地笑容，“我最佩服我导师了，她现在的生活状态，应该是不少人理想的生活状态，完完全全为自己而活。”

韩沉：“怎么讲？”

周沫：“学历高、还是大学教授、有能力，能自己搞钱，事业还风生水起。外人看她，可能会觉得可怜，还会惋惜她离过婚，至今还孤身一人。但我觉得，真正可怜的，是那些可怜她的人。我导师，要学历又要学历、要工作有工作，婚姻、离异、单身她都经历过了。女人不是说婚姻幸福才叫幸福，大多数婚姻其实就是凑合过，都是柴米油盐罢了。像我导师那样，想要什么，自己就能给自己什么，也不用发愁夫妻、婆媳关系。她有女儿，也不是举目无亲。她这样，何尝不是一种幸福呢？”

韩沉笑了，“是。自己过得开心就好，人生没有那么多标准答案。那些可怜别人的人，要么是内心潜藏嫉妒，觉着自己过得不好，别人一定也过得不好，要么是婚姻的围城效应，结了婚的觉得不结婚好，反之亦然。人对于自己没经历过或不熟悉的事物，总是喜欢夸夸其谈，要么极致贬低，要么无脑崇拜。”

周沫抬眸看他，眼神怨怼又带着怀疑，“怎么感觉你在说我无脑？”

“哪儿敢。我说谁，也不会说你。”

“说就说吧，我不怕人说。有争议，说明动过脑子，我这一生，宁肯明明白白死，也不想糊里糊涂活，”周沫说：“我时常在想，婚姻制度不过是社会发展的产物，甚至可以说是封建社会发展的产物，遗留到了工业社会。可能在工业社会前期，婚姻制度作为最小的经济单位，有利于社会稳定，有利于经济发展，但如果工业社会足够发达，现有的这种婚姻制度无法匹配社会发展，甚至限制了个人发展，所谓的婚姻制度，也会瓦解。”

韩沉惊讶：“这我没想过。你的观点，值得深思。”

“别怪我提的是暴论，我真的有认真思考过。我甚至还在思考，为什么女性对婚姻如此看重，大部分人觉得，婚姻幸福，女人的一生才幸福。而男性会觉得，事业成功，人生才完满，对婚姻其实没那么高的期待。这是一个复杂的社会学问题，但我听过最好的解释，是从基因层面诠释的。‘自私’的基因让男女作出不同的选择。”

“男性为延续自己的基因，会广撒网，撒的越多，他的基因就会更有可能被广泛的传下去，类似，鸡蛋不能放在一个篮子里。女性同样也是，为了自己的后代能安然长大，她需要稳定的家庭环境，来支持自己哺育后代，所以更看重婚姻的稳定。”

韩沉：“归根究底，动物本能。有人还说，人的一切社会行为，其实都是xg驱动的，和你说的‘自私的基因’这一理论，有异曲同工之处。”

周沫笑着望他，“没想到你也会做这种社会学的思考。”

韩沉：“知识学多了，难免会延伸，会总结概括，往更高的哲学层面走。这才是学习。”

周沫兴奋道：“对！我也觉得，每天看新的研究，看各种人提的暴论，看他们的寻找理论依据和思考的过程，真的很有意思，且有新鲜感。比玩游戏、刷视频有意思的多。”

韩沉唇角带笑，深深望她，“我喜欢的，一直是如此有智慧的你。”

不是浮于表面的聪明，而是鞭辟入里的智慧。

聪明和智慧，不是一个东西。

聪明谁都有，智慧却非然。

周沫：“你知道有种恋爱取向叫智性恋么？就是以智商标准作为恋爱取向，我感觉，你有点像。”

韩沉愣一下，恍惚道：“是吗？”

周沫：“我记得关于智性恋，有段很经典的话，你搜搜看，是不是和你能产生共鸣。”

韩沉怀着好奇，伸手拿过手机，按照周沫的指引检索一番。

那段话是说：我不在乎是否高c，我想要一个敏锐的、有洞察力的、不受约束的头脑。我想要有一个人，可以和我讨论哲学作为q戏。我想要有时会因为他们的机智和邪恶的幽默感而让我感到满足。我想要一个可以随手触摸的人。我想要一个我可以随时拥抱的人。我决定所有这些，意味着我是智性恋。我想和人们的思想发生关系。

韩沉笑着看完，他说：“确实有共鸣，不过……没有哪个男人不想找一个聪明的老婆。何况智性恋这一说法，现在还有争议。从心理学和社会学的角度来说，它相对于颜值、经济地位，只是更在意对方智商，还算不得一种性取向。”

周沫：“你呢，为什么一眼就看中了我？仅仅是因为我好看，长得白？”

韩沉回想以前，认真道：“你……特别白，让人移不开眼，就觉得好看。”

周沫笑道：“我再好看也不是什么倾国之姿吧？顶多因为白，所以看着顺眼些。”

韩沉又沉思片刻，“可能……我真是智性恋。”

他第一次见周沫，是搬家后，正要下楼。

刚好在楼梯拐角处遇见周沫和人说话。

他们在议论马克思的一个观点：从商品到货币的过程是一场“惊险的跳跃”，这个跳跃不成功，摔坏的不是商品，而是商品所有者。

对方不懂，周沫正给对方解释这句话的含义。

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