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最后,杨广把这四条运河,哗啦啦,全部连接起来。至此,全长4000多里,贯通南北,沟通五大水系的京杭大运河,就开挖成功了。
这条大运河,与秦始皇的万里长城一样,是中国古代最伟大的两项大工程。它对于中国的经济、文化和社会发展,以及祖国的统一,都起着积极的作用。
可是,这么大的“形象工程”,是杨广急功近利、好大喜功的大表演,是用牺牲民力的代价换取来的。这种急暴的方法和不顾民众死活的政策,不但耗费了国家的大量财富,而且直接地导致了隋王朝的灭亡。
更混账的还在后头,杨广还干了哪些荒唐事呢?
晚唐诗人皮日休,作了一首《汴河怀古》的小诗,诗云:
尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。
皮日休说杨广开了运河,要是没有巡游浪费一事,功劳也不在大禹治水之下。可是,历代的诗词和评论,还是批评的多,表扬的少。公道自在人心,一句话:杨广开凿京杭大运河,弊在当代,利在千秋。
更要命的是,运河开通了,杨广要干的大事业,便是三巡江都和三征高丽。
为什么要三巡江都,三征高丽呢?
两脚羊
杨广三巡江都,搞公费旅游,除了耀武扬威之外,还有另外的想法:他想经营江南。运河开通之前,中国的经济重心,主要是在北方,随着江南逐渐成为经济中心后,经营江南的伟大任务,就成了当务之急。
杨广下江都的排场,可比后来乾隆下江南要气派多了——他造了许多华丽无比的豪华龙舟,还有各色大小船只数万艘,都贴上五光十色的好名字,另外征发8万多名纤夫,免费拉纤。
杨广自己坐在不可一世的大龙舟上,搂着一大堆美女,大唱卡拉OK,时不时挤眉弄眼,暗送秋波——拉拉手,亲亲嘴,拍拍大腿,打情骂俏,搞得回味无穷。
杨广的龙舟,就像今天的世界级超豪华游轮。我们现在端午节也赛龙舟,不过与他的“宝贝”一比,那绝对不是一个重量级,就如同拿一只蚂蚁去比一头大象,如果非要区分一下,只有四个字最合适:天壤之别。
他的龙舟,简直就是一座座移动的水上宫殿,装饰得富丽堂皇,不知耗费了多少人的心血。史载:“龙舟四重,高四十五尺,长二百丈,上重有正殿、内殿、东西朝堂,中二重有百二十房,皆饰以金玉,下重内侍处之。”可见这龙舟是何等地奢华!
杨广只管自己醉生梦死,他哪里知道咱老百姓的苦啊。每过一个州县,他便令方圆500里内的居民,都要献上好吃好喝的。吃不完的美食,就顺手挖一个大坑,全部当垃圾填埋掉——大肆浪费,人为制造垃圾,恐怕后来的公款大吃大喝,也难与之相“媲美”。
人是要吃饭的,而咱老百姓,却嚼着树皮,吃着草根和观音土,实在活不下去,就吃人。史书记载:“民外为盗贼所掠,内为郡县所赋,生计无遗,加之饥馑无食,民始采树皮叶,或捣叶为末,或煮土而食之,诸物皆尽,乃自相食。”
“乃自相食”,就是吃人的意思。吃人这种事,现在听起来简直不可思议,但在中国历史上,只要是###和战争年代,人骨为柴、烹煮人肉的惨事,是时常发生的。在清朝同治年间,仍有人吃人的惨剧发生。
有一本叫《鸡肋编》的书,是宋代文人庄绰写的,书中记载了北宋末年的“人肉行情”,说是人肉公开出售,价钱比猪狗还低。当时的人肉,通称为“两脚羊”,老而瘦的男子,叫作“烧把火”,年轻貌美的女子叫作“不羡羊”,小孩子则称为“和骨烂”,真是呜呼痛哉!
难怪鲁迅说:“古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”
当然,他讲的不是真正宰了人来吃,而是把剥削和不公平的现象,比作吃人。这种事情,如今不是还有残留吗?
杨广前两次下江都,都是风风光光,赚足了面子。第三次,却是等于逃难,没地方去了,只好有如丧家狗一般,往江都跑了,反正轻车熟路的,美眉也多,不跑白不跑。
可是这时候,天下已经大乱。
战争狂人
天下大乱,一起闹事的,不但有活不下去的农民,还有手握兵权的地方军政要员。
这时的隋朝,社会很不稳定,民心思乱,可以说是天天暴动、天天打架、天天死人,比现在的伊拉克还要糟糕。
本来,老百姓是希望生活安定的,可是这样的日子,不要也罢,都恨不得把隋朝政府砸他个稀巴烂,对杨广更是恨之入骨,天天做梦都在扁他。
于是,只要哪个吃了豹子胆,不怕死、不信邪,或是搞个迷信做个法,说跟老子走就有饭吃,然后煽动一下,多讲些苦大仇深的事情,再描绘一个美好的未来,不出俩月,你背后肯定就会黑压压地跟着一大片。
中国的老百姓,历来都是很有忍耐性的,只是官府欺人太甚,根本不把咱百姓当人看。三国时的地方官,有叫州牧的,什么意思?名为管理一方,实际上,就是明摆着把老百姓当牛羊使——听着啊!老子是来“牧羊”的,你可要听话哦。不听话,嘿嘿,那就看是你的脖子硬还是老子的刀子硬。?
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