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第二百四十七章 凝聚道种（第3页）

死亡之道更是恐怖无比，不将其领悟个九成九就将其融合真灵，那也跟找死差不多。

火、金等道也跟雷霆之道差不多，起码要将它们领悟到八成以上才有融合的希望。

除此之外，厚德载物的土之道，姜玄觉得只要领悟了六成以后就可以尝试将其跟真灵相合，凝聚出道种。

利万物，而不争的水之道，大概只需要领悟五成就可以尝试凝聚道种。

像他领悟的包容万物，囊括万道的‘道’之道，他更是感觉只要领悟了，就可以将其融合真灵，形成道种。

当然，对道的领悟程度越深，凝聚出道种以后在七境走的也就越顺畅。

领悟五成水之道形成的道种，跟凝聚十成水之道形成的道种，怎么可能一样？

凝聚出道种以后，就进入了七境。

在七境，姜玄又简单地分出了三个小境界。

分别是道种境，道果境，以及融道境。

用所悟之道融合自身真灵，即为道种境。

这一境，跟第六境并没有本质区别。

无非是真灵与道合，施展法术的威能更加强大、迅速。

甚至道果境跟六境也没有本质区别。

道果境，就是把道种培养成一颗蕴含着大道的果实。

果实如何培养？

用天地万道的本源培养。

比如用火之道融合自身真灵凝聚火之道种，这枚火之道种就可以抽取火之大道的本源滋养自身。

当然，这道之本源也可以称为规则本源。

而对道的领悟越深，抽取本源的速度也就越快。

又比如姜玄，走的是用万道养己道的路子。

所以他可以抽取万道之力供养自身道果，这抽取本源的速度，比那种只修炼单独一道的修士快了不知道多少。

除此之外，还可以用相应的天材地宝蕴养道果。

其中所谓的世界本源，就是万能且最适合的天材地宝。

道果境之后，就是融道境。

融道境，就是字面意思了。

将道种养成道果以后，就可以将道果取出，融入天地。

当然，要是道果不够强大，融于天地的时候也会有破碎的风险。

但只要成功了，那就是天地不灭我不灭。

哪怕被人打得魂飞魄散肉身不存，也可以凭借寄托在天地中的道果里复活。

除非被人打碎道果，不然不逾有死亡之危。

当然，要是世界毁灭了，那道果也会毁灭。

道果没了，真灵就没了，寄托道果的修士也会死亡。

也就是寄托了道果以后，修士跟世界就成了一荣俱荣一损俱损的存在。

当然，道果境跟道果境也是不一样的。

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