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第3部分（第3页）

（抱歉具体数字没查）有道是“天下无二裴”。但目前在中国已经很难找到门阀政治的

痕迹了，而在奉行君主立宪制的英国和日本，还可以看到这种世代相传的大家族政治或

大家族经济模式。比如英国的爵士家族有很多已延续了近千年，他们仍然保存着自己的

古老的族徽和礼节仪式，日本也有许多的政治家族，有的一家六七代都是日本政坛上的

活跃人物。而在门阀制度破坏殆尽的中国或俄罗斯等国家，一百年前的政界要人，他们

的后裔几乎都成为了普通百姓。

门阀政治在东汉已经有很深的苗头了。东汉末期河北大军阀袁绍的口头禅就是“俺

家系出名门，四世三公”，就是说袁家每一代先人中都出过国家的最高级官员。到了三

国时期的东吴就是门阀制度的典型国家。东吴的诸文臣武将中，一大多半都是出身江南

的名门望族，千万不要信三国演义上说的孙权求才若渴如何寻访大贤等等，其实除了孙

坚的老部下和孙策刚出道时的发掘出来的周瑜鲁肃等勉强可以说是小地主以外，到孙权

时候进来的新人基本上都是出身于江南四姓的的顾、陆、朱、张或与他们有各种各样乱

七八糟裙带关系的亲友团。

造成门阀政治的主要原因还是在于没有一种有效的官员选拔录用制度，（比如后来

中国实行一千多年的科举制度，是士族出身的官员最大的威胁。唐朝时的朋党之争，原

因就在于科举制度出身的官员和门阀制度出身的官员之间价值观和人生观的巨大差异）

政府选拔官员主要看名气，名声大的人容易当官，甚至名人的门生或门生的门生也比普

通人容易当官。所以，如何让自己尽早尽快出名，成为当时年轻人的最主要任务。出名

后随之而来的就是金钱、地位和荣誉。东汉的时候就有一位叫许武的人，和他的弟弟都

是不学无术狗屁不通的家伙，为了出名，许武的爹死了后商量分家产，把大部分家产都

据为己有，只给弟弟一间破房，这样弟弟就以谦让而“举为孝廉”，等弟弟升官了后许

武又把大部分家产送给了弟弟，这样哥哥也因为谦让而“同举孝廉”。（初中的课本上

有一首东汉时的民谣，对这种体制作了深刻的揭露：举秀才，不知书。举孝廉，父别

居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡）还有什么孔融让梨陆绩怀橘等少年出名的神

童，诸葛亮庞统并称为卧龙凤雏等等，大都有着作秀的成分。

曹操刚起兵时候的许多谋士都是靠互相举荐、互相吹捧而上任，而他本人也是出身

于这种臭哄哄的“孝廉”，所以曹魏后来就实行了一种叫做“九品中正制”的制度，由

中央派官员到地方去品评人物，把知识分子定为九品，作为录用新官员的依据，以打击

地方上的浮夸风。这种方法开始或许有些成绩，但官员同志对地方的具体事务不熟悉，

越后期就越容易抓瞎，为了省力气就基本上只注意预选者的身世背景，就造成了一种

“上品无寒门，下品无士族”的现象。这样门第越高，族人官越大，而族人官越大，他

的出身门第就越高，形成了一种新的恶性循环。而且这种恶性循环不因朝代变迁而改

变，因为即使老皇帝下台了，新主子只要还实行这种考察官员制，只要我的名门望族不

倒台，他就还得从里面选人。所以门阀子弟根本不需要对自己的朝廷尽职尽责，他们只

需要对自己的家族尽职尽责就够了，什么政府倒台、国家换代对自己来说比换鞋垫还无

足轻重。而且也不能对国家尽职尽责，因为一旦对老的国家尽职尽责了，新主子来的话

自己的脑袋掉了是小，家族破败了才是罪不可赦的大事。无论什么时候，只要保住了自

己的门第和血统，就是保住了自己政治权势、社会地位和经济财富的基础。

既然这帮人不能为国家出力，那么平常没事干的时候只有练嘴皮子来消磨时光，用

现代话叫做“聊天”，并将其美其名曰“清谈”。下面是某词典对“清谈”的解释：

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