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第12部分（第2页）

把辩论称为“清谈”，把擅长辩论的文人称为“清谈家”，而擅长辩论的官员就是“清

官”，受到全社会的尊重。清官自然人人想做，一个擅长辩论的世家公子可以很容易地

获得政府的高级职位。所以辩论的艺术也日趋完善，擅长辩论的人收几个来学辩论的徒

弟是常事，甚至有专门的私立辩论培训学校。这在“敏于行而讷于言”的老儒棍的眼里

是不可想象的。

5，对自由的推崇，认为个人的身心自由是最可贵的。名士们甚至以装疯卖傻来表示自

己是自由的，而统治者并不以为忤，所以两晋十六国时期的这种异人特别的多，他们不

受哪个国家的管辖，在贵族阶层中交游广泛，见了皇帝不用磕头，而且用途也很多，比

如充当敌国之间的调停人、外交合纵联盟的说客等等。但随着时间的推移，“普天之

下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的说法逐渐占了上风。名士们掉脑袋的概率也越

来越高，所以现在估计没有架子这么大的人了罢？

有一点要注意的是东晋的这种民主政治制度仅仅适用于门阀贵族和高级知识分子，

平民百姓是没份的。这和古希腊的民选制度只对公民有效的道理是一样。东晋社会上大

贵族、小贵族、平民、奴仆各种门第之间的矛盾不次于世界上任何一款严厉的等级歧视

制度，比如印度种姓制度、元朝四等人制度、纳粹德国的反犹制度、南非的种族歧视制

度等等。其他等级制度的高等级阶层如果杀掉了低等级阶层的百姓，高等级阶层肇事者

总要受到或多或少的惩罚，只有东晋实施的门第制度是例外的。东晋的门阀贵族可以随

意杀掉属于自己的农奴而不必付任何的责任。（举个很风雅的例子。东晋首席大权臣王

导小时候和弟弟王敦一块去大臣王恺家吃饭。兄弟俩才十几岁脾气性格就有很大的不

同，王导性格软弱，王敦性格刚强，但有个共同的特点就是都不喝酒。王恺听了感到有

趣，就找了数十名美女奏乐。后面派刀斧手监工，凡是音律失调者马上处死，须臾连杀

数名美女。王导就吓得脸色大变，而王敦则神色自若，继续和主人谈笑风生。王恺又命

美女们给客人劝酒，凡客人不喝者也立即处死劝酒的美女。酒杯送到王导处，王导急忙

喝掉，而美女把酒送到王敦之处王敦连看都不看，即使美女悲哭失声也不搭理。王恺连

杀数名劝酒者都是如此。由此大臣王恺非常器重王敦。

这种制度太可怕了。现在一想还亏得门阀制度没有延续下来）记得论坛上经常有人

苛责元朝是中国最黑暗的朝代是因为元朝实施的民族压迫政策把国民分为四等正统汉人

等级最低云云，切记切记中国历史上只要有政权就要有等级，就象档案里的家庭出身是

地主富农还是贫下中农的道理一样，没有等级差别的朝代恐怕得在有巢氏之前。

煮酒论英雄之十　鲜卑三　人人喊打的诸葛亮崔浩

鲜卑拓拔部落建立的北魏统一中国北方，是五胡十六国时期最让让人感到意外的事

件之一。这个自命为正宗嫡系鲜卑的民族影响了中国数千年的历史进程。

在前面曾说过在传说中鲜卑人的祖先出自黄帝的小儿子，这种说法现在还没有文物

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