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大雾山,没了。
命天机受人之托,等来了“有缘人”——周穆,他一走,大雾山也就消失了。
众人知步格牢笼是此人所布,惊为天人,不由猜测此人的来历。
但此人神秘,无人知晓。
不过从结果上来看,周穆破入六衍气境,此行是福非祸,已是大善。
众人再次集合,整装出发。
……
三教九流,三教的地位超然。
儒教,主修浩然正气,习文颂经。
其教内人多被称为夫子,或根据其特色,又被尊为某某先生。
既有夫子,自然也有学子。
学子不同于夫子,不是儒教的正式编制,而是属于记名一类。
学子在学成之后,大多会下山行走人间,走上自己的路。
有的人,会在某个地方停下来,或隐居,或教书,或沉沦。
有的人,会专心科举,考取功名。
还有一些人,在闯出了偌大的名声之后,会回来成为一名夫子。
儒教圣地,自上而下,分为:
山长,副山长,夫子。
夫子之下,皆为学子,学子虽只是记名,亦有区分。
三十岁之下的第一人,称为首席。
首席之下的佼佼者,为名学子。
道教,释教则与儒教不同,是排资论辈。
道教,各山各观的辈分并不一致。
比如青城山的,是浊、静、清、安、动、生,清。
其掌门清俗子,便是“清”字辈。
道教,划分非常模糊:
掌门,责事之人(各家不同),道人(或真人)。
道教之中称子之人不定,要么德高望重,要么辈分高,要么是新秀……
不过称子之人,一般修为高深,是上境,但并不一定。
又比如龙虎山,其上境的修道人称天师,说法与另几家又有不同。
总之,道教很难一言而概之。
释教,所有寺庙皆源于一出,其辈分即:湛寂淳贞素,
德行永延恒……
当前,“寂”字辈已寥寥无几。
释教内,自上而下划分较为一致:
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