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梁王慕名请他作赋,相如写了一篇“如玉赋”相赠。
此赋词藻瑰丽,气韵非凡。梁王极为高兴,就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。
“绿绮”是一张传世名琴,琴内有铭文曰:“桐梓合精”。
相如得“绿绮”,如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色,使“绿绮”琴名噪一时。后来,“绿绮”就成了古琴的别称。
一次,司马相如访友,豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时,众人说:“听说您‘绿绮’弹得极好,请操一曲,让我辈一饱耳福。”
相如早就听说卓王孙的女儿文君,才华出众,精通琴艺,而且对他极为仰慕。
司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。
有歌词曰:“有美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。
张琴代语兮,聊诉衷肠。何时见许兮,慰我傍徨。
愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡,使我沦亡。凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂…………………”
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文君听琴后,理解了琴曲的含意,不由脸红耳热,心驰神往。
她倾心相如的文才,为酬“知音之遇”,便夜奔相如住所,缔结良缘。从此,司马相如以琴追求文君,被传为千古佳话。
嵇康笑着道:“平叔兄过奖了,即便是没有丞相的“焦尾”,只有琴曲好,弹奏者善弹,亦是能弹奏出动听、悦耳的琴声,古琴虽好,但终归只是外物耳,只有要有圣人之心,亦是能将普通的琴弹奏出“圣人之器”的声音。”
古琴,又称瑶琴、玉琴、七弦琴,是中国传统拨弦乐器,属于八音中的丝。
传说炎帝在沁源景凤羊头山下“黍定黄钟”,发现了音乐,炎帝神农氏又“削桐为琴、绳丝为弦”,创造了最初的琴。
其实历史上关于琴的最早文字记载见于是《诗经》。
《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”《诗经·小雅·鹿鸣》:“我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。”中国的传统文化认为,天上有五星,地上有五行,世上的声响有五音。
所以古琴最初只有五根弦,内合五行,金、木、水、火、土;外合五音,宫、商、角、徵、羽。
后来周朝周文王、周武王增加文、武二弦,象征君臣之合恩,才变成我们现在看到的七弦琴。
古琴一般长约三尺六寸五,象征一年三百六十五天;面圆底扁,象征天地;琴身与凤身相应(也可说与人身相应)有头、颈、肩、腰、尾、足。
它一直被誉为“圣人之器”,古代的士也是“无故不扯琴瑟”。
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