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第一百零七章 十品一阳指（第1页）

转瞬间，距离杨凡来到大理城已经过去了三天的时间，而当初与一灯以武论道也过去了三天，今天正是鸠摩智要上天龙寺的时间，杨凡等人自然早早的就到了。

天刚亮，杨凡几人就会合了一灯一行，在其带领下来到了天龙寺里，因为有一灯的带领，所以一路自然畅通无阻。

除了他们一行人之外，同样有不少的武林中人赶了过来，只不过一些有名有姓的会被请进寺里，至于那些纯粹想凑热闹、捡便宜，却又实力不高的人自然被挡在了外面。

除此之外，大理段氏，也就是皇帝也带着亲卫赶来了天龙寺，更让无数人意外的是，段延庆竟然也带着不少的人，来到了天龙寺，而且虽然跟段氏皇族之间气氛凝重，却并没有大打出手。

更引无数人惊讶的是，天龙寺竟然还客气的把段延庆一行人给引进到了寺中。

对于这些事情杨凡并没有过多理会，他正在一灯的陪同下与众人一起游览着天龙寺，就连很多不对外开放的地方一行人也都参观了一遍，其中就包括藏经阁。

此天龙寺是大理国的皇家寺院，大理崇尚佛学，许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧，所以这天龙寺在大理是一个支柱性的作用，说是段氏政权得以稳定的保障者也不为过，延庆太子被人追杀，第一个就想到来找天龙寺的枯荣大师主持公道，由此可见一斑。

更重要的是，《六脉神剑》这门号称天下第一剑的绝世剑法正藏于此。

也因为这些原因，这天龙寺气势恢宏、庄严肃穆，有‘国寺’、‘佛都’之称，可以说就算是比起千古名寺少林也不遑多让，甚至在某些地方还略有所胜，毕竟，这可以一国皇族退位隐居的地方，自然不可能平凡得了。

对于一些建筑杨凡虽然看的很欣赏，但是却也并没有太过于在意，毕竟，天龙寺建立时间并不久，对于他而言没有什么太大的吸引力，要知道时间的长短也在某种程度上代表了底蕴的深厚程度。

而在这点上天龙寺显然比不上少林，那怕这时国寺也一样。

让他双眼一亮的却是藏经阁，毕竟这天龙寺是大理的国寺，举国之力自然不同凡响，所以，这里的典籍，尤其是有关于佛门方面的典籍非常全面，当然了，其它的典籍也有不少，就连武学同样不少，甚至不缺少一流、乃至是绝学级的武学。

就好比段氏绝学《一阳指》就收录在此藏经阁里，如果杨凡等人不是有一灯带路，还真进不来这里。

不过对于《一阳指》等绝学杨凡却并不是很在意，要知道这三天来他可是没有白过，先就是《一阳指》，他已经从一灯那里得到了。

其实这并不难，也不是他开口要的，而是对方主动给他的，说起来一灯其实也并不是那种非段氏不传的人，要知道他的四个弟子乃至与其后代可是都修炼了这门绝学，而对于他有数次点化之恩，又关系匪浅的杨凡自然得到的难度并不大。

当然了，杨凡得到的《一阳指》并不是段氏的，而是经过一灯改造的《一阳指》。

所有人都知道天下五绝，自然也知道东邪创造了《弹指神通》等绝学，西毒则是《蛤蟆功》，北丐同样创出了《降龙十八掌》的后三掌，王重阳亦是根据《先天功》创出了全真武学，而一灯却并没有创造什么武学，只是倚仗家传《一阳指》而成名。

其实这件事情并不对，因为段誉的原因，段家其实并不缺少绝学，《一阳指》跟《六脉神剑》就不说了，《凌波微步》这门绝学他同样留在了段家，当然了，以其性格自然不会把《北冥神功》留下。

所以，一灯不光会《一阳指》，就连《六脉神剑》跟《凌波微步》他也会，不过，后者先不说，《六脉神剑》他并没有修炼，而是一直在精修《一阳指》这门绝学。

《一阳指》总共分九品，最高乃一品境界，其中四品境界的一阳指又是学习‘六脉神剑’的基础功夫，所以《一阳指》也是大理段氏一脉中最高武学‘六脉神剑‘的入门功夫。

《六脉神剑》先不去说，这门《一阳指》却也并没有那么简单，七至九品其威力顶多相当于一流武学，而四至六品却已经相当于人级绝学了，而最后的一至三品，其威力却是并不会比地级绝学差。

而一灯因为种种原因并未修炼《六脉神剑》，却是一直精修《一阳指》，也因为此，以其惊世才情，这些年不光把其修炼到了一品的境界，同样融合自己一身所学，彻底修改完善了一遍这门绝学的同时，也隐隐间创出了在一品之上的境界。

当然了，在三天之前一灯也只是创出了这暂命名为‘零品’的一阳指，却依旧不完善，所以其才拿出这门绝学给杨凡，希望得到指点，而这三天来，这门绝学已经再进一步，达到了半步天级绝学的地步，彻底完善了第十品，零品境界的《一阳指》。

而且，现在的的《一阳指》已经并不只是一门指法了，其中更拥有轻功、内功心法等，可以说，这是一灯一身武学的汇聚，并且，随着他实力的提升，这门绝学以后的成就会越来越高，此后未必就不能过《六脉神剑》。

而且就杨凡看来，这个可能并不小，绝对过了五成。

至于《六脉神剑》，其实昨天晚上他已经夜探天龙寺，把其找到了，只是记住了，并没有仔细研究，毕竟今天的事情并不少，他不想分散注意力。

所以，再把段氏的两门最顶尖的武学收入囊中后，杨凡对于藏经阁里的这些武学并不在意，相反的，这些佛经却是让他兴趣大增。

要知道一些经典都含有创作者的境界、感悟以及知识，那怕作者并不会武功，但是，其境界乃至与感悟依旧可以运用在武学中，这正是所谓的万法归根。

所以，这些由大德高僧所著的经典对于杨凡的吸引力丝毫不比绝学差，更重要的是，因为大理的原因，天龙寺里虽然没有少林七十二绝技，但是，少林里有的经典这里都有，包括一些孤本典籍。

当然了，真正的孤本还在少林，这里只是抄录的典籍，但是就算是如此，要不是有大理的原因在，少林也不可能把这些典籍外泄，可以说，对于一座寺庙而言，有时候这些佛门经典比起武学还要重要。

所以，一看到这些经典，杨凡就直接沉迷了进去，快的翻阅记录了起来，再也不理会其它的事情。

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