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395武术界的现状（第2页）

这类车对于他们来说实际上也算不得什么豪车了，但重要的一点是这部车有三排座位，恰到好处地能载下在场所有人，显然宋峰恒想得很是周全。

因为几人抵达上海时已经是入夜时分，因此宋峰恒将几人安排在许家的一栋临江别墅内休息一夜，直至第二日，才前往精武体育总会。

路上，宋峰恒向罗凡介绍了一番精武体育协会的结构体系，与现代武学的现状。

在不少内行看来，虽然精武体育协会够大也够著名，但仍然只是一个以表演与交流为主的场所，也就是说其中大多数还是一些花架子，但实际上这也是为了迎合现代国人口味而与时俱进制定的一些章程。

现代的武打片中，打架那么潇洒，如果你这儿搞得丑啦吧唧的，谁愿意学？

这也是现代武术的一个通病，实际上现在广泛传播的很多武术，都是经过美化以后的动作，它的观赏性与强身性是颇为不错的，但用于实战的话，自然是威力大减。

当然，这并不是说罗凡在武侠世界中遇见的那些就是花拳绣腿。

因为两者走的完全就是不同的路子。

而罗凡所学的武术，比如说全真剑法，它们虽然同样是用来对敌，但全真剑法出自何处？它是出自道家宗师王重阳之手，乃是其毕生道学的精华，它是从道学演变出来的，是给弟子修身养性的，打架对敌只是个附加作用，剑法自然是中正平和，大气斐然，看得人赏心悦目。

国术主要讲的是技击，它所要求的就是打人，不是跳舞，也不是耍帅，作为国术宗师，他们所创出来的动作自然也不是让你耍帅的，而是让你如何更快更狠地打到人，甚至是一击毙命，至于观赏性，他们自然不会考虑这个问题。

实战流的武术，是没有观赏性这一说的，在罗凡的武学之中，独孤九剑就是一例，它的剑法简单、朴实，纯粹的独孤九剑，是与潇洒飘逸这一形容词沾不上边儿的，甚至使出来像是完全不会剑法胡乱施展的招式，而令狐冲用独孤九剑使刀那一段，招式更是滑稽搞笑，也就是在罗凡创出幻身剑之后，才令独孤九剑有了些许飘逸的意味。

不过这也并不是说精武体育协会不传真武学，真正的武功可不是那么好练的，因此非有大毅力、天赋上佳者不传，这也是为什么中国武术界一边有人说中国武术是花拳绣腿，一边又有人说中国武术还是有人的，所谓的有人，实际上指的就是这么仅有的几个人。

如果都是花拳绣腿，华夏武警的一些格斗技巧比如说擒拿技巧、反关节技从哪来？还不是从国术中来的。

对于精武体育协会所办的那些低层的武术培训班，武术宣传等等，宋峰恒并没有多作细说，毕竟罗凡也不会去接触这些东西。

而从宋峰恒这个层次来说，实际上精武体育协会是他们这些国术门派的一个大型的交流场所。

对内简称是精武协会。

从创办开始，上海精武体育总会在弘扬中华武术过程中便始终贯彻“南宗北派并蓄兼收”“熔各派于一炉”的原则，因此在华夏武术家中，很多在武学上有所成就，或者实战经验丰富的武术家们，在这里都会有一个身份，或是任教，或是任职，或者只是纯粹的会员，偶尔与人切磋交流。

国术不实战是没有用的，因为大部分国术出现的目的就是为了实战。

因此，对于宋峰恒这类人来说，囊括了大部分武术家的精武协会是一个很好的武术交流平台，或者说就是一个圈子，娱乐圈演艺圈有一个圈子，武术自然也不例外。

罗凡在与宋峰恒的交流中，再根据自己的了解，也大概猜测出了武术在现代社会的现状，实际上华夏的各种武术协会就相当于正道联盟，只是这个联盟并没有像武侠小说中那样的管束力，也没有什么盟主之类的要职。

而那些不服管、桀骜不驯的武者们，所混迹的大多是地下黑拳、杀手阻织这类隐藏在世界另一面的黑暗势力，一如古代武林中的正邪黑白。

只是这个正邪黑白，现在已经不单是中原华夏的问题了，而是同样与时俱进地扩展到了整个世界。

随着与宋峰恒的交谈，车渐渐驶入虹口区的一条巷子，入门的是一道古意盎然的大门，两只石狮伫立道旁，门的两旁分别挂有对联：“爱国修身正义助人，乃文乃武唯精唯一。”

上方匾额上书“上海精武体育总会”八个烫金大字。

甫一进门，大厅内位于右手边是一尊霍元甲的青铜塑像，大厅内这时已经有了不少人，不过大多是一些武术的业余爱好者。

协会内部的工作人员似乎都对宋峰恒颇为尊敬，经过时都很礼貌地与其打招呼，一边点头示意，宋峰恒一边带着几人一路走上三楼，只见楼道尽头的门是关着的，上头挂着一块牌子：闲人免入。

宋峰恒瞥了一眼，径直带着几人步入其中。

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