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第1141章 逼迫一（第2页）

说完，赵俊臣已是率先夹菜放入口中，不再是继续追问与试探江正，对于这份册子的内容也是避而不谈，就好似刚才的一切完全没有发生过。

见到赵俊臣的这般表态，各位幕僚也很快就恢复了随性姿态，依然是该吃吃、该喝喝、相互交谈。

但实际上，所有人皆是若有所思、心不在焉，偶尔会迅速瞥一眼赵俊臣手边的那份册子，暗暗猜测其中内容。

大约半个时辰之后，这场酒宴就在看似轻松随意的氛围之中结束了，也算是宾主尽欢、酒足饭饱。

随后，赵俊臣就与众位幕僚相互告别，各自返回房间休息。

然而，又过了半个时辰之后，在赵府的大书房之中，赵俊臣秘密召来了江正相见。

*

“学生见过赵阁臣，却不知赵阁臣突然传唤学生有何事？”

见到赵俊臣之后，江正依然是一副面无表情的模样，但态度语气还算恭敬。

赵俊臣静静打量了江正片刻后，见到江正的表情依然是没有任何变化，只是默默等待着赵俊臣表态，不由是摇头失笑，道：“你这是明知故问了！从昨天搬来赵府之后，你就一直是反客为主、逼迫我尽快表明态度、今后究竟要不要重用于你……

你的手段很高明，我又如何还能无动于衷？……有些事情，还是越早说明白就越好！说说吧，你的真实想法。”

这一次，江正直接点头，态度坦然道：“赵阁臣收下学生作为幕僚之后，学生就已经意识到了自己接下来所面临的困局！

在赵阁臣看来，学生乃是大儒杨洵的亲传弟子，当然是立场存疑，说不定就是老师安排在赵阁臣身边的眼线，必然是无法放心重用。

所以，学生的今后处境，可谓是极为尴尬，因为赵阁臣并不信任学生，也就不会重用学生，而学生不受重用之后，也就没有机会争取赵阁臣的信任，可谓是一个死循环。

这般情况下，学生似乎只剩下了两条路可选——或者是耐心苦熬，但永远也熬不出头；又或者是无法忍受自己的尴尬地位，主动离开赵阁臣的门下……

但这两条路……学生都不想选，所以就为自己寻到了第三条路！”

赵俊臣面现赞赏，点头道：“是啊，你硬是寻到了第三条路，也就是逼着我不得不重用你！

所以从昨天晚上开始，你就刻意的锋芒毕露，只是通过一些蛛丝马迹，就陆续推断出了许多机密，更还直接挑明了这一切……

与此同时，你所推断的诸般结论，终究只是推论罢了，并没有切实证据，也无法对我造成直接威胁，更何况你还是杨大儒的亲传弟子，可谓是背景深厚，所以我也不敢随意处置于你。

而你的这般做法，就是想要让我明白，那些防范与隐瞒的手段，对你而言皆是作用不大，这样一来，我也就必须要尽快做出选择，究竟是要立刻把你赶走、眼不见为净，还是硬着头皮用人不疑、给你一次证明自己立场的机会，但无论如何，只是一味把你边缘化是不可能的。

然而，这两条路对我而言都不是最佳选择，前者只会说明我心虚了，而且我接下来针对‘周党’的计划思路，乃是缘于你的提议启发，若是直接把你赶走，这项计划也许就会曝光出去，我也就无法与‘周党’缓和关系了；而后者又会让我心中不安，不符合我这个人的多疑秉性……”

说到这里，赵俊臣从手边拿起了江正的那本册子，愈发是表情赞叹，继续说道：“于是……你同样为我寻到了第三条路，那就是既用既防、有限度的重用！

所以，你才会建议我改变幕僚团队的运作方式，而你也就可以趁机扭转自身所面临的尴尬局面。你的那些提议，简直就是为自己量身打造的！

嘿，一旦是要明确划分幕僚们的地位级别与权限范围，那么我也就必须要明确你的地位与权限，然后你就可以顺理成章的参与到幕僚工作之中，最终也就可以打破无法受到重用与信任的死循环。

若是要对幕僚们安排保护与监视，又要进一步细分幕僚们的权责范围，那么你自己将来做事之际，也同样会受到监督与限权，然后就可以一定程度上打消我的心中疑虑。

就更别说，若是要让幕僚们可以根据自身的能力、资历、功绩提升地位级别，以你的能力与智慧，必然是要迅速冒头，迟早都会晋升成为幕僚团队的核心人物。

好谋划、好心思！说实话，像是你这般惊才艳艳的年轻人，我近年以来还是第二次见到！”

连连赞叹之际，赵俊臣已是彻底揭穿了江正的所有想法。

然而，江正依然是没有表情变化，也没有回应赵俊臣的赞叹，只是安静等待着赵俊臣的最终答复，甚至没有好奇赵俊臣所提到的另一个能与自己相提并论的年轻人究竟是谁。

见到江正的这般表现，赵俊臣似乎是觉得有些无趣，不由是轻轻摇头。

然后，赵俊臣又询问了一个看似毫不相干的问题，问道：“这些年以来，你一直都跟在杨大儒身边研习律学，那么在你看来，律学的最大作用为何？是稳固江山？还是造福百姓？”

江正目光一闪，思索片刻后，答道：“朝廷律令的最大作用，乃是规范朝野各方的行为，本身并无稳固江山或是造福百姓的作用，但朝廷法令又有‘善法’与‘恶法’之分，所谓‘恶法’，就是确保少数权贵的利益，所谓‘善法’，则是确保天下间大多数人的利益……所以，依学生的看法，‘善法’是可以稳固江山、造福百姓的。”

以江正的聪慧，自然是听明白了赵俊臣的言下之意。

所谓“稳固江山”，就是忠于大明，也就是忠于皇帝；

所谓“造福百姓”，则是忠于天下、忠于民心；

这两者之间的差别，自是不必多提。

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