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第21部分（第2页）

我其实也是自欺欺人和可叹的，因为我也是说的多而做的少，并且是十分向往那样的社会。但是，我也知道那样的社会不会出现。不管怎么样吧，我们是要前进的，在前进的途中，相信会有许多人来加入自欺欺人的队伍。我相信，只要有一天我们都自欺欺人了，我们也就进入那样的社会了。

茫然的目光

我是一个农村人，确切地说在这样的社会里，在如今这被称之为各种叫不出名字的社会里，我就是个彻彻底底的穷人。

是的，是一个穷人，当自己一个人行走在有着一千多万的国际化大都市北京街头的时候，看着街道两旁的摩天大楼以及派生出的其它的光怪陆离的东西，我真的感到晕头转向。那一刻，我就像屠格涅夫在《菜汤》里描写的那个守寡的农妇一样，在丈夫之后还能大口大口的喝下菜汤，而理由则是十分的简单：要知道里面是放了盐呵。在北京为了省钱，只要是三站地以内的路程，我通常就是走着过去，城里人如果知道我是为了剩下那四毛钱的公交车费，肯定会像农妇身旁的那个贵妇人一样耸耸肩膀，因为她当然知道买盐很便宜。

但是对我来说，在人口如此众多的大都市生活下去，我必须得省之又省，我恨不得把一分钱掰成四瓣儿来花。电影、肯德基、烤鸭对城里人来说就是极普通的日常消费品，就像那个贵妇人觉得买盐很便宜一样。然而对我来说这种东西就是天上神仙的消费品，对我来说遥不可及，我想都不敢想。城里人对我所做的一切，眼中所流露出的那种茫然的目光，我不知道看过了多少遍。他们永远不会理解我所做的一切，就像贵妇人在看到死了儿子的农妇还能喝的下菜汤那样不可理解。

屠格涅夫生活的时代，正是沙皇专治统治时期，那么全俄农奴的命运是可想而知的。作者并没有什么大张的描写，只是简简单单人物的对话和心理描写，把自己想要表达的思想就表达出来了。从这里面，我看到了同样的东西，那就是现在的富人看穷人茫然的眼神。富人自己的眼神被自己的东西遮盖住了，眼神显得茫然，对自己看到的穷人所做的一切都是那样的不可理解，就像贵妇人当然觉得买盐很便宜。

为了生计，我整日奔波在京城的大街小巷，不管是黑夜还是白昼，我看到城里人的眼神都是那么的茫然，不光是针对我，对于一切在京城谋生的外地人，一切在京城谋生的外地穷人。他们看人的眼神是茫然的，每次看到这种眼神，内心都会震颤。一种东西会迅速在我的全身扩散，我不知道这一切是怎么会事，也不知道尊重对我还是对城市人来说谁将其忘的干干净净。

京城是天子脚下，是每个国人都向往的地方。但是当你为了生计行走在时尚大街上的时候，看着霓虹灯妖艳的色彩，看着路旁急匆匆行走的人们，偶尔会有人对你一乜，但是也是那种茫然的眼神，不知道你的心情会是什么样。　。。

闲谈郁达夫的《移家琐记》

读郁达夫的文章，特别是他的散文，往往给我一种切肤之痛的感觉。这种感觉在你刚拿起他的作品的时候是没有的，只有在读过之后，并且再细细的咀嚼，这种感觉便来了。一种深刻的痛似暗流在你的体内涌动，你在欣赏郁达夫的作品之美的同时，也真真切切地体会到了他所生活的那个社会。

读了郁达夫的《移家琐记》，我算真正体会到了这点。

开头作家写的顶有趣味，以一种自嘲的口吻说明了自己搬离洋场的原因。作家生活在上海这样的国际化的大都市里，当时是何等的身份，却是以这样的口吻来作开场白：

“流水不腐”这是中国的俗话，“Stangnant　Pnod”，这是形容外国人固定的颓毁状态的一个名词。在一处羁住久了，精神上习惯上，自然会生出许多霉烂的斑点来。更何况洋场米贵、狭巷人多，以我这一个穷汉，夹杂在三百六十万上海市民的中间，非但汽车、洋房、跳舞、美酒等文明的洪福享受不到，就连吸一口新鲜的空气也得走十几里路。移家的心愿，在就有了。

作家说的很简单，搬家的原因也很简单，难得吸上一口新鲜的空气，所以就移居郊外了。是啊，郊外的空气是何其的好啊，如果我也是生在那样的环境中，我也会离开那个充斥着血腥和铜臭味道，连一口新鲜空气都呼吸不到的十里洋场的。作家这里写的很模糊，可谓一笔带过。

后面搬家的一部分，郁达夫是连嘲带讽，可谓全文之精魂，摘录一小节：

向晚雨歇，电灯来了，灯光灰暗不明，问先搬来此地住的王母以“何不用个亮一点的灯球？”方才知道朝市而今虽不是秦，但杭州一隅，也绝不是世外的桃源，这样要捐，那样要税，居民的负担，简直比世界哪一国的首都都加重了；即已电灯一项来说，每一个字，在最近也无法地加上了好几成的特捐。“烽火满天殍满地，儒生何处可逃秦？”这是几年前做过的叠秦韵的两句山歌，我听了这些话后，嘴上虽则不念出来，但心里却也私地转想了好几次。腹诽若要加刑，则我这篇琐记，又是自己招认的供状了，罪过罪过。

短短的两百多个字，深刻地说出了作者自己所生活在何其的社会中，作家内心是有对统治者的恨的，不过作家不是说了嘛，“腹诽若要加刑”，想象一下在肚子里想政事都要加刑，还敢从嘴里说出来吗？相信很多人看到这里会啼笑皆非，但是在笑过之后，留在人们心中是什么呢？我想深深的刺痛吧。难怪老百姓在当时编了这样的一副对联：自古未闻粪有税，于今只剩屁无捐。试想作家是一个什么样的人，他生活在当时的社会之中，别说腹诽，口诽也肯定不断。不过我想，这也要比现在说的是言论自由而实际上不能说要强很多吧。

接下来作家就公开表达了自己“大逆不道”的思想，公开指责政府只有口惠而没有实惠。不过话说至此，我们也应该看到，作家也仅仅是揭示出了当时社会的本质，至于说到前路和光明在哪里，作家并没有提及。也许是他不敢，因为此文写出是要见诸报端的；也许是他当时也还是苦闷和对前路是一片混沌的看法；也许是他的不屑和觉得没必要，毕竟这只是一篇小小的随笔。至于作家当时到底是如何想法，现在的我们这些后人们，只有一直在揣测了。

不过，我们应该知道，郁达夫不能说是一个共产主义者，但是他是一个中国人，一个有理想和抱负的中国人，他自然要大呼。不过前路混沌漫漫，他又是矛盾的，这也真好表明，当时千万爱国知识分子的思想。

作家在最后这样写道：我心里虽在这样的自作有趣，但一种没落的感觉，一种不能再在大都会里插足的哀思，竟渐渐地渐渐地溶浸了我的全身。作家是痛苦的，这是他当时真正的心境。国家就处在这样的混沌和黑暗的环境中，作家个人可以随遇而安，但是对一个大国而言，可以随遇而安吗？

纵观全文，很短，并且记叙的内容简之又细，但就在这其中，作家想要表达的思想却是很深刻的。作家的思想就流淌在文章中的每个字眼里。正如前面所说，我们现在是不会真正体会到作家当时的心情的。抛却文章的艺术价值，但从其社会实际意义来讲，这样的文章现在来读似乎是过时了，但是我们还得读，并且还要仔细的读，因为，历史是一面镜子。

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