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第8部分（第4页）

子ｚǐ曰ｙｕē：“苟ɡǒｕ志ｚｈì于ｙú仁ｒéｎ矣ｙǐ，无ｗú恶è也ｙě。”

孔子说：“如果你有志于仁，就没什么可厌恶的。”

这说得不对，难道连坏人也不厌恶了？

厌恶是一种心态，孔子的看法是，如果你心中装满了仁爱之心，就会想方设法去感化别人、教导别人，而不会只停留在厌恶上面。

那真是太高尚了。

所以说孔子是圣人呀，圣人和我们这些俗人的区别大概也就在这里。

我可做不到，像那种势利小人，睬都不愿睬他们。

我们这些俗人，比较容易情绪化。历史上，能有孔子那样胸怀的人也没几个。不过，不管做不做得到，我们至少得知道，什么是高尚的、值得敬仰的人格。

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里仁第四　4。5

子ｚǐ曰ｙｕē：“富ｆù与ｙǔ贵ɡｕì，是ｓｈì人ｒéｎ之ｚｈī所ｓｕǒ欲ｙù也ｙě，不ｂù以ｙǐ其ｑí道ｄàｏ得ｄé之ｚｈī，不ｂù处ｃｈǔ也ｙě。贫ｐíｎ与ｙǔ贱ｊｉàｎ，是ｓｈì人ｒéｎ之ｚｈī所ｓｕǒ恶wù也ｙě，不ｂù以ｙǐ其ｑí道ｄàｏ得ｄé之ｚｈī，不ｂú去ｑù也ｙě。君ｊūｎ子ｚǐ去ｑù仁ｒéｎ，恶ｗū○乌乎ｈū成ｃｈéｎɡ名ｍíｎɡ？君ｊūｎ子ｚǐ无ｗú终ｚｈōｎɡ食ｓｈí之ｚｈī间ｊｉāｎ违ｗéｉ仁ｒéｎ，造ｚàｏ次ｃì必ｂì于ｙú是ｓｈì，颠ｄｉāｎ沛ｐèｉ必ｂì于ｙú是ｓｈì。”

也许在周游列国的途中，也许经历了多少年的颠沛流离、风霜雨雪，有些同学的意志松懈了，他们心里在嘀咕：为什么放着好好的日子不过，偏要这样四处奔波？为什么有机会你不去把握，偏要拒绝？

是啊，这是为什么呢……

孔子对同学们讲：“富与贵，是人人都想要的，如果不用正当方式去做，宁愿不接受它；贫与贱，是人人都厌恶的，如果不用正当方式去做，宁愿不脱离它。君子脱离了仁，怎么配得上自己的名誉呢？……”恶乎：同“乌乎”，如何、怎样之意。

慢点慢点，孔子讲了这么多“仁”，是为了自己的名誉？

不是名利的名，是“君子”这样一个称号的名誉，孔子要求大家对得起君子这样一个称号。他觉得，用正当的方式面对贫富和贵贱，只是一个基本的标准，对君子来说，还必须时

时刻刻实践仁……

每次的要求都那么高。

你看他接着怎么说：“即使一顿饭的工夫，君子也不会违背仁；仓促匆忙是为了仁，颠沛流离是为了仁。”终食：一顿饭工夫。“必于是”的“是”：指“仁”。

这就在回答那些同学的疑问了：我们这样辛苦奔波，是因为我们怀着仁心，是为了实践

仁道……又是普通人达不到的要求。

孔子本来就不是一个普通人嘛，是普通人，在鲁国为官期间，混混日子，拿拿薪水，还

不容易吗？

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里仁第四　4。6

子ｚǐ曰ｙｕē：“我ｗǒ未ｗèｉ见ｊｉàｎ好ｈàｏ仁ｒéｎ者ｚｈě，恶wù不ｂù仁ｒéｎ者ｚｈě。好ｈàｏ仁ｒéｎ者ｚｈě，无ｗú以ｙǐ尚ｓｈàｎɡ之ｚｈī；恶wù不ｂù仁ｒéｎ者ｚｈě，其ｑí为ｗéｉ仁ｒéｎ矣ｙǐ，不ｂù使ｓｈǐ不ｂù仁ｒéｎ者ｚｈě加ｊｉā乎ｈū其ｑí身ｓｈēｎ。有ｙǒｕ能ｎéｎɡ一ｙí日ｒì用ｙòｎɡ其ｑí力ｌì于ｙú仁ｒéｎ矣ｙǐ乎ｈū？我ｗǒ未ｗèｉ见ｊｉàｎ力ｌì不ｂù足ｚú者ｚｈě。盖ɡàｉ有ｙǒｕ之ｚｈī矣ｙǐ，我ｗǒ未ｗèｉ之ｚｈī见ｊｉàｎ也ｙě。”

你看，孔子在这里承认了，“仁”是普通人很难达到的一种境界。

他说：“我没见过爱好仁的人，也没见过厌恶不仁的人……”后面什么意思？

后面是说：“……真心爱好仁的人，是无法超越的；厌恶不仁的人，他所谓的仁，就是

不让不仁的东西影响到自己。”

看来，我顶多是个“恶不仁者”。

为什么？是因为究竟怎么达到“仁”，还不太明白？

是呀。但我想，尽量躲开不仁的东西，大概还能做到

。

呵呵，那也不错了。孔子接着说：“……有谁能花一天的功夫致力于‘仁’呢？我没见

力量不够的；大概有这种人，只是我没见到。”

古人都做不到，今天就更难了……

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