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第411部分（第3页）

同样的，这也是一种佛门大能之士才能掌握独特秘术。这种缥缈难测、却萦绕耳边的佛门礼乐，并非真的是有人在场中演奏，而是直接将这部佛门礼乐印刻在了场中众人的心中。

这大抵算是佛门之中，跟心传有关的一种秘术。

也就是说，前两天白眉禅师费尽口舌，方才勉强解释清楚的‘心传’概念，这名黑袍和尚一上来就给演绎的清晰明了。

什么是心传的具现化？这就是。

不过，仅仅是金莲护体、佛光普照、礼乐随身，显然还没有满足黑袍和尚‘佛门威仪’的需求。

但是他却没有继续念动咒语，而是稍稍静默之后，便对着场中众人微微一笑，开始开口**。

他这一张口，莫说是整个广场，几乎整个楼兰古城之中，都能够清晰可见的听到他说法之声。

“如来智慧，无处不至。何以故？无一众生，而不具有如来智慧。但以妄想颠倒执着，而不证得，若离妄想，一切智自然智无碍智，则得现前。”

“时有一人，智慧明达，具足成就清净天眼。见此经卷在微尘内，于诸众生无少利益，即作是念，我当以精进力破彼微尘出此经卷，令得饶益一切众生。作是念已，即起方便，破彼微尘，出此大经。令诸众生普得饶益，如于一尘，一切微尘，应知悉然。”

“佛子，如来智慧，亦复如是。无量无碍，普能利益一切众生，具足在于众生身中。但诸凡愚，妄想执着，不知不觉，不得利益。”

“尔时如来，以无障碍，清净智眼，普观法界一切众生而作是言。奇哉奇哉，此诸众生，云何具有如来智慧？愚痴迷惑，不知不见，我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中，得见如来广大智慧。与佛无异，即教彼众生，修习圣道，令离妄想。离妄想已，证得如来无量智慧，利益安乐一切众生……”

第六百四十四章　舌灿莲花

空中金芒闪烁，金花如雪般散落，触体冰冷细腻，转瞬即消，令人顿觉精神。

耳边妙语如珠，佛法似大河流去，仿佛碧海潮生，醍醐灌顶，令人如痴如醉。

这黑袍和尚的**，自在随缘，随性任为，完全不拘于某部佛法，且所讲的深处、力度，均为前所未闻！

尤为难得的是，他不光详细阐述了各个佛法的精要之处，更痛斥了几部颠倒重复，毫无用处的佛法经典。

“似这种重复举证，遣词啰嗦，甚至大部分事迹都是后人伪造的托词之书，不看也罢！”

他竟然敢对着佛门里面奉若圭臬的经典说三道四，乃至于贬低为无用之书。

这可是不知多少高人前辈，都不敢去做的事情。

甚至于，面对一些佛经所言、所论的佛陀事迹，黑袍和尚更是毫不留情的痛斥为虚伪、造作，一看就知道是假的。

面对黑袍和尚如此叛经离道的举动，场中的苦行僧们却根本找不出任何反驳的话语来。

因为，黑袍和尚既然敢说，就定然有他敢如此说的理由。而这些理由，场中的这些苦行僧们竟然找不到丝毫反驳的借口。

敢于直面虚伪，戳穿谎言的人，都不吝是一名勇士。更何况黑袍和尚还是这些年里面，唯一一个敢如此做的和尚，就更显得珍贵。

渐渐的，一种尊敬，崇拜的情绪，渐渐的在场中滋生而出，广场上那些苦行僧看向黑袍和尚的眼神，已经渐渐有些狂热的情绪。

甚至于在部分苦行僧的眼中，黑袍和尚的面容分明就是佛陀的慈悲、智慧模样，他明明就是再世佛陀！

除此之外，黑袍和尚讲经说法从不重复，但凡说过一次的佛理，从不重复第二遍，并且每每都能举例说事，见微知著、以小知大。令人一闻之下，便立刻晓然其中的道理。

如此详实生动，且极具底蕴的说法，莫非是场中的这些苦行僧，就连那些被黑袍和尚身上那些惊人异象吸引而来的楼兰百姓，此刻都不禁听得痴了。

何为真正的**？

那就是老少咸宜，贵贱均一，所有人都能够清楚的听明白、听懂，甚至于乐意照佛陀说的道德规范去做。

从这方面看起来，黑袍和尚的**直指人心，令人为之动容。

至少，李森觉得自己十分喜爱这名黑袍和尚的**，李森能够从中得到许多新的知识，而这些知识对于自己理解佛门的精要奥义，极有帮助且极为重要。可谓是句句都是金句，处处都是干货。

……

一天说法下来，黑袍和尚终于在天黑之前悠悠然的闭上了嘴巴，停止了说法。

但是他闭口之后，场中的众多苦行僧，以及渐渐聚拢而来的几百名楼兰百姓，均是露出了极度的不舍之色。

甚至个别的僧侣仍然沉醉于黑袍和尚之前的说法之中，颇有绕梁三日、不绝于耳的感觉。

就连那名元婴期境界的白眉禅师，此刻也是啪嗒着嘴巴，来来回回、反反复复的重复着黑袍和尚之前所说的一句话。

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