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第289部分（第2页）

“只要夫君肯下苦工，些许小事岂能难倒夫君。”在蔡琰心中，刘毅几乎是无所不能的，自然对他信心十足，怕他在府中过了两夜辛苦，这饭菜都不用他费神，就差喂到嘴里了，令刘毅极为享受。

“宓儿，家中在幽州各处的商号还要调集银米，多送一些给那些受灾严重的百姓，其余物资郡县官府若有急需可以先赊欠，此番这场大雪百姓受害颇深，此时又逢新年，还得让他们安然度过才是，就算是刘某与各位夫人的一点心意吧。”刘毅大快朵颐的同时亦不忘对甄宓言道，刘家商事的实务现在就是由刘度与甄宓一道打理的，当年诺大一个甄家被她经营的极为兴旺，如今也算的上是人尽其才。

甄宓闻言浅浅一笑，方才出言道：“宓儿与姐姐rì前就交代下去了，现在各地商号也在调集物资为赈灾之用，不光我们刘家，小弟与糜二哥及那蜀中秦家都为各郡县送了不少急需之物，知道夫君向来重百姓，耗费一些钱粮物资也算不得什么。”此时甄宓与蔡琰早就有过商议更是告知了甄均与糜芳二人，几大商家在各地都有分号，行动起来比之州府还要快捷几分，至于蜀中秦家则是上回刘璋前来幽州相求刘毅，后得他之助坐稳益州刺史之位，他仰慕北平繁华便让秦家也加大了对刘毅属领的投入，此番甄糜两家联手而动，他们自然也不会坐视，由于刘毅对商事的重视，秦家近年也有了不少利润。

“来为夫倒是后知后觉了，几位不愧为我之贤内助，嗯，此事做得极好，不过他们一片厚意刘某也不能亏待，明rì我会告知长文，你们也让子墨与子方将所有物资统算清楚，凡是此次赠与百姓官府的都会在商税之中将之扣除！”刘毅闻言欣然道，后世天灾之时商家的捐赠已经成了惯例，不过凭此是可以免税的，zhèng ；fǔ这样做等于是得到了一批无息贷款用于赈灾，而商家则可打响名声正是两利之法，如今几大商家的这个举动也令他回想起来，这天灾之事是无人能够预测的，如此一来也能让更多的商家主动为百姓提供帮助！

“从商税中扣除？夫君果然眼光深远，这般两利之法极为巧妙，宓儿佩服。”众女倒还未加深想，反正夫君的决定不会错，刘家也不在乎这些银钱，可甄宓沉思有顷却想到了其中的好处，此举还更可让夫君赢得民望，出言之时敬佩之sè溢于言表！

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第五百四十八章　英年早逝

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甄宓这番赞誉言出由衷绝非笑言，众女见之便也相问，待甄宓出言解释之后尽皆释然，夫君所想之事果然新鲜有效，而刘毅报以微笑的同时心中也在暗暗称赞爱妾的眼光。次rì他在府中与陈群等提及此事时长文亦是一愣之后思考半晌方才得出其中的好处，不但予以颁行更还加上了不少的意见，将这些商家的善举也大肆宣扬起来。

今rì的雪势有又比昨rì有所减弱，变得断断续续起来，刘毅的提议则引发了陈群钟繇等人更多的思考，本就心中有事要与主公相商可却因这大雪而耽搁下来，待众人今rì例行会商后几人便在堂中商谈起来，原来二人所提的不是其他，而是要完善一下大汉的律法。

先秦之时百家争鸣，乃是华夏思想史上一个灿烂辉煌的时期，涌现出了无数的人才，提倡以法治国的韩非便是其中之一，虽然他本人为李斯所嫉身死，可后者在治理秦国的过程中也不自觉的用上了此人的很多理论，六国之中秦是最为严刑峻法的，亦是他最为强大的原因之一！军法严明可使得士卒人人用命，赏罚分明更使军队战力坚强，而律法的森严亦可使百姓人人得其所，国家上下可以形成合力！

秦始皇扫清**一统天下，之后秦之律法却显得严苛的有些过了头，动辄便是大刑加身，久而久之百姓怨声载道，嬴政在时方能依靠不二的威信强行镇压，可其人一旦身故他所建立的大一统王朝很快便分崩离析！继之而起的汉高祖刘邦对律法也是极为重视的，不过在先秦的程度上和缓了许多，约法三章就使得关中百姓为其效力。

“杀人者死，伤者及盗抵罪。”约法三章的内容虽是简单可却为他赢得了民心，后更是击败了力拔山兮气盖世的西蜀霸王项羽，建立汉朝华夏大地再归一统，不过随着董仲舒的罢黜百家独尊儒术，便开始了长达两千年的治大于法的现象，汉唐宋元明清各朝各代的律法都在不停完善，可在实际cāo作之中很多儒家的礼、义其地位却还在律法之上，且在这之中道德准则与人为的因素有时亦是凌驾其上。

严明的法纪可以使军队强大，一样是国家强盛的基础，这一点刘毅从来没有半点怀疑，后世的他作为一个极其成功的商人对于法律也有着很深的研究（目的并不纯洁），律法最基本的jīng神就是公平二字，此外最为需要的就是一个强有力的政权来保证他的实施！随着幽州不断的发展尤其是商事的兴盛，亦有不少问题浮出水面，此时之前的汉律由于太过简陋难以应对，这在一定程度上会遏制发展的势头。

见陈群与钟繇二人主动提出这个想法，刘毅心中欣慰的同时也在赞赏二人的勇气，因为这些一旦有所疏漏便极有可能名誉尽毁，而对祖制的保守亦会使它遭受到不小的阻力，但眼下的形势的确到了要明确律法的时候，三人商议之后觉得还是先从商事领域做起，这样乃是有的放矢，可以在最大程度上减少大氏族大世家的抵触之心。

一旦涉及到具体事务，陈群钟繇二人便再一次为主公的所学所折服了，听他滔滔不绝的说起律法之事当真是如数家珍，一些想法与思路更是前人未有，不光仅仅在商事领域，包括刑名之学刘毅也有着很多高深的见解令人叹为观止，到了后来，这次会商已经从三人商谈变成刘毅一人的演讲了，陈、钟二人不时发问，再得到解答。

这个景象并不奇怪，刘毅毕竟多了将近两千年的见识，而法制这个东西是随着人类历史的发展而不停进步完善的，且带有着极为明显的地域特sè与道德因素！比如后世的英美等国实行的就是判例法，成为英美法系，而华夏自古就有着各种律法的传承，是为成文法属于大陆法系，二者各有利弊，在华夏各个朝代的律法之中也深深的打上了儒家礼义以及家族宗法的烙印，完善的律法必须要符合社会的现实。

论起此处，其实刘毅早在燕郡之时便曾有过一些改良，但也十分的谨慎，毕竟此时的社会结构极为稳定，而律法关系到国家的基础，纵使他心中有万般想法也不得不考虑当时的现实情况，如今亦是一般。首先重农轻商的这个思想并不能大动干戈，商人的地位只能想法设法弯弯绕绕的进行实际上的提升，这一点由于幽州商事的兴盛已经有了较为厚实的基础，此外它最为核心的部分便是契约，必须要有与之相应的详细法则加以协调才能保证其更为平稳的发展下去。

此时契约的雏形早就出现运用了很多年了，不过大众普遍认可的还是君子之间的信誉，所谓君子一言快马一鞭，大丈夫无信不立都代表了这个观点，可商人逐利又是难以改变的本质，因此在二者之间便形成了一个难以调解的矛盾，之所以有无商不jiān这句话便是这个矛盾的产物，正因商人们与君子轻财重义的礼义有所不符才会造成了他们被当权者所轻视，地位难以得到提升，至少也是重要的原因之一！

追求利益是商家的本质，这一点无可厚非，可却不能任其妄为，这才要有明确的法律加以规范，让其可以在受到约束的情况下追求正当的利润，这一点在后世乃是天经地义，可在汉末之时却多少有些离经

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