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第113部分（第3页）

（）　　　　更新时间：22……

二十没有回答他，不过也没有再做出什么挑衅的举动，只是拖着那位因为被挑断手脚筋而不停嚎叫的胖大人的衣领，直接将其扔在那几位缩成一团的女人面前，同时将刚刚顺路捡的几柄短太刀同样丢了过去：

“人交给你们了，想报仇的拿起刀，是凌迟还是削成人棍随你们的便。”

说完的二十直接转过身，不再理会这些看到自己仿佛见到猫的老鼠一样哆哆嗦嗦的女人们，而是当着最后出现的青衣忍者的面慢慢的闭上眼睛开始盘点刚才一战自己的收获

当然，他不会认为眼前这位忍者首领，和之前得到那个笨蛋大人命令的忍者首领一样会拿出骑士精神和自己正面决战，他之所以要在这些人面前摆出这副姿态只是为了想要印证心中的某个猜测而已：

他的时间很紧，神识被扯到这个莫名其妙的地方，鬼知道现在自己的身体是个什么情况，他可没有心思一步步的来玩什么过关游戏

好在之前杀人的时候自己的神识隐隐约约的捕捉到一丝规则的信息，而现在就是印证的时候。

其实任何规则都是有规律可循的，除却天地未开大道法则未生之时，自从其分清浊化阴阳，演三才、定四象、化五行开始，所有天地法则都如同刚刚浇注的兵刃一样出现了各自的特性

就像火曰炎上、水曰润下、土曰稼穑一样，只要是火其都带着灼烧的特性，绝对不可能有水滋润的特点，更不可能如同土一样从里面生长一些植物，烧灼万物、升腾这些是其本性，这种本性完全是不可改变的

至于眼前这个到底包涵了什么法则，那就要看地上那些被自己斩杀的人会不会再爬起来，如果这些已经死过一次的人能够再爬起来那肯定就是不死，否则……

至于对面这些新来的家伙，如果他们不动那最好，毕竟刚经过一番有些稍微剧烈的厮杀，体力多少有些损耗，多恢复一会儿等一下就可以多划开几个脖子，如果对方有所行动，那就正好印证一下自己刚才的那丝感觉。

总的来说通过刚才那一番激烈的厮杀收获不小，对于一个一直拼命赚取功德的人来说，如此逼真的去杀人还真是大姑娘上花轿——头一遭！

在此之前对于杀人这种事情自己是想都不敢想的，虽然有句话叫除恶即是为善，可问题是你的善并不一定是天地之道的善

套句经典的话就是存在即是合理的，没有光就不会有暗，没有丑做对比如何能衬托出美，不管是善者还是恶人，都有一份因果使命的存在

也许某个所谓的恶人其存在的意义就是为了帮助某个好人得解脱，帮助某人早日得正果，很可能就因为你痛快的一刀下去，恶人虽然死了，可是那位要依靠他脱离苦海成正果的人，就需要在红尘苦海之中继续沉沦受苦一段时间

如果你不接替他的这份因果将该度的人超度上去，不要说挣功德了，你自己不折损功德就已经可以去烧高香了！

这种情况二十就曾经亲身经历过，好在他没有真的将人给除了，而是在对方奄奄一息的时候感觉到功德的损耗波动，赶快又花费不小的代价再次将人给救了回来

若不是有过如此一番亲身体验，现在的他也不会如此的听话恪守不杀的这一道底线，除了那些非人类的以及死气缠身的，否则他是坚决不出手杀人——后遗症实在太大！

怪不得上的那些所谓的有道高僧和老道，就算见到恶人恶事，也只是出手教训一番，顶多是施展一些暗劲废去对方的修为，却从来不像那些侠客一样直接一刀下去快意恩仇，估计其中的原委也大概和自身情况相似！

当然，对于鬼谷来说并不是没有办法化解这种因为杀人而产生的后遗症，若真的是不分善恶每个杀人的人都必须扣功德的话，大师伯的功德估计早已经是负无限了，可事实反倒是大师伯的功德不但不为负反而有很多

不是天道有漏，而是大师伯修的是修罗杀道，杀人本来就是天性，连佛祖都说过修罗和罗刹等争斗是天性使然，为恶杀人那是无过反而有功的

他们的存在就和乱世的时候七杀星、破军星、贪狼星三星应命下凡一样，都是为了以杀止杀最终结束乱世，也正因为如此，所以他们杀人无过反而有功。

如果他愿意，完全可以用星相之法庇护在大师伯的名下，到时候就算他杀的天翻地覆也丝毫不会损耗任何功德

可二十不想，因为那不是他所想的路，如果现在是末世的世界，或者说天下动乱时期他绝对毫不犹豫的改路子，可惜现在不是……

修道修的是个心，除非他真的改走杀道，否则这种事情一旦开个头，以后再遇到相同事情的时候，他就会下意识的会想用同样的方法解决问题，最终习惯成自然的话，天知道杀到最后的二十还是不是现在的这个自己！

将九分神识用在眼观六路，耳听八方捕捉周围情形上面，一分则一边盘点刚才的收获一边解析自己刚刚捕捉的信息

因为是偶尔捕捉的缘故，所以其中并没有什么实质性的收获，不过虽然是被强行拉来，这一趟也不算亏，最少是把憋了几

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