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第三百零三章 黄宗羲定律（第1页）

大同今晚的夜空注定璀璨，吃过年夜饭后，不少百姓都走上了街头互道万福。

王全本是大同成为的雇农，长期给李家种地，李家为人在十里八方还是比较仗义的，经常施粥救济灾民，所以尽管王全生活并不富裕，但至少能够湖口，不至于全家被饿死。

反正这辈子也就这样了，迷迷湖湖的过下去呗。

本来这种一眼可以望到头日子，随着董亮的到来发生改变了。

随着董亮跑马圈地的话音刚落，李家就带着全家浮财跑去太原避难了，当时王全还到可惜，这么一个好主人，就被鞑子给祸害了。

但是随着董亮轻徭薄税，将李家的田地收为己有，实行十税一的税收，最开始的时候，地方欺上瞒下，租子还是招收，但是随着董亮每天屯住地方乡间，杀的人头滚滚，这股风气才算过去。

不仅如此大同还实行摊丁入亩，将丁税加到天赋上了，并且再次基础减半，永不加赋，意思是以顺治十四年，大同收取的丁税为基准，大概三十万两白银，现在减半大概十五万白银，然后将这十五白银的丁税平分到大同的每一亩土地上，并且规定永不加赋。

意思是丁税以后不管人口再怎么增加，就是这十五万两收了就是，以后都不会再收。

这一项改革无疑是封建王朝上比较重大的改革，以往的朝代农民身上的三大税赋重担便是田税，丁税，还有徭役，除此之外比如三响之类的就算苛捐杂税了。

本来田税就已经让百姓不堪重负了，再加上丁税，徭役，大量农民宁愿选择卖身为奴，投献在大家族下，也不想上缴。因为在大部分时间里，要缴纳最够税赋，非得卖儿卖女不成。

现在董亮直接让免除这两座大山，可谓让百姓身上的担子顿时轻了不少。

除了这两个之外，还有徭役，依旧是给官府义务劳动的时间，时间一个月两个月不等，自备口粮，给官府修城墙，修皇帝陵墓，修水利工程等等。比如着名的孟姜女哭长城，就是自己夫君被拉去服徭役。

杨广修大运河，修死了百万人，也是属于徭役的一种。

当然这种酷烈的做法，自然被历代大学士批判，宋朝便大规模开始了出钱免除徭役的法子，并且正式加到了其他杂税里面，然后国家大型工程，便采取募工方法修建。

但是正如历史上黄宗羲提出的黄宗羲定律一样：历史上的税费改革不止一次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。

历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次。

历史上唐朝改革，实行租庸调制，实际上是对南北朝过重的徭役赋税进行的一次调整或者减税。

唐初立租、庸、调之法，有田则有租，有户则有调，有身则有庸，租出谷，庸出绢，调出缯纩布麻，户之外复有丁矣。

意思根据个人的自身条件，有田的多出天赋，没天有力气的，不要丁税，多出力气，多服徭役，总之就是在全国范围内进行资源配置，以达到最经济的做法。

但是这玩意是在南北朝税赋基础上改革二来的。

而南北朝无论是北魏，还是齐国，周周，这些田赋，徭役，丁税已经包含进去了。本来就是脱了裤子放屁的事情，被拉出来做了牌坊。

但好在太宗还算爱民，此举虽然没有实际上减税，但是吏治清明，百姓少了许多额外的盘剥，因为出现了贞观之治。

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