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第152部分（第2页）

刘峰故意不理会他。拉着原始天尊说道：“叫道友见笑了，咱们先坐下，坐下说话，坐下说话。”

说完他先让原始天尊坐了上位，自己在下位作陪，故意把主位留给了通天教主，这才说道：“我之前在南瞻部洲的时候，知道在人族之中流传着一部叫《诗经》的典籍，这其中有一首诗。我感觉写的很好，原始道友可有兴趣听听？”

“哦？愿闻其详。”原始天尊现在也不知道刘峰的葫芦里卖地是什么药，但之前得到了刘峰的暗示，他便也就顺着刘峰的话往下说了。

刘峰偷眼看了看通天教主，故意一本正经地大声说道：“《诗经》分为风、雅、颂三个大的类别，这其中雅又分为大雅和小雅，我要说的这首诗就出自其中小雅的这个部分，名字叫做《常棣》。”

说到这里刘峰停顿了一下，补充道：“这诗歌其实是没有名字的。之所以叫《常棣》是因为它开篇的两个字是常棣，人们为了好记，就取了这么一个名字。”

说完这些，刘峰便不再理会通天教主和原始天尊二人，把整个心神都沉浸在了这首诗歌的意境之中，以手击案，感情真挚的吟唱道：“常棣之华，鄂不。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威。兄弟孔怀。原隰裒矣。兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。每有良朋。况也永叹。兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，也无戎。丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，其然乎？”

其实这首诗并不是刘峰在南瞻部洲的时候听到地，而是他还没有穿越的时候自己从《诗经》之中看到的。在他吟唱的时候，不自觉的也就想到了自己原来的那些兄弟朋友，感情上自然又真挚了一层。

原始天尊和通天教主也是识货之人，这首诗歌的优秀自不必说，里边讲述的兄弟关系的那些话语，两人听了之后都是深有感触。先是原始天尊在刘峰吟唱完之后说道：“听了道友吟唱地这诗歌，贫道越发的感觉到惭愧，今是而昨非啊！今是而昨非啊！”说到这里，原始天尊拿起案几上的酒杯，对着刘峰遥遥一敬，一连喝了三杯，这才接着说道：“贫道自罚三杯，算是为之前的事情给道友赔罪，我也知道这些远远不够，以后道友若有所用，贫道自当竭尽所能。”

“挤兑，你们接着挤兑我，好像我不知道你们在唱双簧一样。”通天教主这个时候也从九龙沉香辇上下来了，自顾自的坐了主位，一脸愤怒的对刘峰和原始天尊说道。

原始天尊等的就是这个时机，站起身对着通天教主深深的一稽首说道：“师兄我之前多有对不住师弟你的地方，现在想来深感惭愧，还望师弟看在咱们多年兄弟地份上。就不要和为兄计较以前地事情了，如何？”

通天教主赶忙闪身避开，到了跟前扶住原始天尊，急道：“兄长这是做什么？咱们兄弟是多少年的感情了，一家人磕磕碰碰那是常有地事情，还用说什么计较不计较地。那些事情兄弟我根本就没往心上放过。”

刘峰明知道通天教主这厮是睁着眼睛说瞎话，你说你没有往心上放，那原始天尊刚进来的时候你摆个死人脸给谁看？但这会肯定不好提这些话，只能也跟着打哈哈说道：“你看现在多好，都是自家兄弟，以前的事情就留在以前吧！以后的日子还要过，来、来、来，咱们喝酒、喝酒。”

其实要是对面是女娲或者是西方二人的话，那就是原始天尊明明知道自己以前做错了。也知道现在自己有求于人，而且也有刘峰这和事老在这里，估计他都不可能这么干脆的就给对方认错。但现在对面站着地毕竟是自己多年的亲兄弟。有时候再大的事情，可能也就是一句话的事情，说一笔勾销那也就一笔勾销了。

“就你事多。”通天教主故作不悦的说道：“我们兄弟之间的事情还没有说完呢，你就知道喝酒、喝酒。”

刘峰为了缓和气氛，故意把话题递给了原始天尊，“原始道友你听听，这都是什么人么，你说我没有功劳也有苦劳吧！怎么到了通天道友这里就一点好都没有落下，你给评评理。天下有这样的事情么？”

原始天尊也知道刘峰的意思，笑道：“今天的事情确实多亏了道友，既然我师弟这里不待见你，那改日你来我玉虚宫好了，贫道一定好好地款待与你，算是为今天的事情道谢。”

此时通天教主已经回到了自己的坐位上，假装不忿道：“二师兄，你也太不仗义了，这才刚刚进来。屁股都还没有坐热呢，就想着挖我地墙角。”

“流风道友你看看，你看看这事情弄得，别说我不帮你啊！你还是暂时不要去我玉虚宫了，免得影响我们兄弟的感情。”原始天尊心眼多的很，什么话是真话，什么话是开玩笑的话，他都一清二楚，要说到营造谈话的气氛。他也是一把好手。

“这都是什么人啊！”刘峰做出一副哭笑不得的表情。“搞来搞去，现在我倒是成了多余的了。好你们兄弟俩啊！现在知道合伙来对付我一个孤家寡人了。好，算你们厉害。今天我什么都不说了，只喝酒吃菜可以了吧！”

原始天尊和通天教主对视一眼，俱是哈哈大笑。其实说起来因为有刘峰的参与，截教和阐教的矛盾也真就没有多少，无非就是三千多门人被佛教抢了去。但在这之前刘峰都是已经做了认真地筛选的，被抢去的这些门人子弟，就是现在不被抢去，将来也难逃身死的命运，因为他们身上的业力都太重了一点。

再说他们的道心也不稳固的很，几乎已经没有什么潜力可以挖掘，而且对截教的忠诚度不够，说难听点，留着也是祸害。如此一来，刘峰把他们送去给佛教，不光是为截教减轻了负担，也算是为他们谋了一个好前程，虽说现在行动受到了限制，但至少没有了身死的危险。

二教原来地症结绝大部分都集中在刘峰身死的事情上，现在事实证明刘峰并没有身死，那两教就不是生死的仇恨，在多年兄弟情义的冲击下，再加上当事人刘峰自己都不计较了，那自然很快就可以化解。

第二百三十三章　寻人助拳

祭赛国和车迟国是西牛贺州的两个大国。这两个国家的国土面积说起来要比现在正统的人皇所在国南瞻部洲的大唐还要广袤许多倍。

在车迟国的东边还有两个小国，分别叫乌鸡国和宝象国。再往东就不是西牛贺州的土地了，而是南瞻部洲的所在，两洲的交界处环境很是恶劣，此间只有崇山峻岭，无有一片平地，因此里边只是零散的居住着一些人家，土地虽然不少，可并没有形成国家。

现在的大的分类是：西牛贺州属于佛家，南瞻部洲佛道混合，东胜神州属于道家，实际上却还是有些出入的。

南瞻部洲本来是属于道家的，直到都天十二神煞大阵布置之后，到了东汉章帝的时候，佛家才传到了南瞻部洲，之前一直是作为佛家的附庸，直到近一百年，因为天地大劫的到来，佛教的光景才好了一点。

不过这也仅仅就是好了一点而已，要知道现在的大唐可是叫李唐，他们是认太上老君在人间的分身，现在身处天庭的李耽为祖先的，也就是说，道家现在是南瞻部洲的国教，佛教还只是在民间有一定势力的野路数而已。

西牛贺州这边，说是属于佛家其实也不完全是，只能说是绝大多数属于佛家，至少靠近南瞻部洲这边由东往西的宝象国、乌鸡国和车迟国目前都还是尊道教为国教，只是对于佛教也不太排斥罢了。

说起来这还是刘峰捣腾出来的事情，否则的话现在至少车迟国是全力排斥佛家只尊崇道教的。这事情还要从刘峰刚刚夺舍后不久那会说起。

本来到了这个时候小茅山的虎、鹿羊三个妖怪这会已经做了车迟国的国师了，但因为刘峰的出现，现在他们的大哥虎力大王出师未捷身先死，导致现在鹿力大王和羊力大王两个惶惶不可终日，现在每天都努力修行，生怕有一

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