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第一卷 宿县烟火 第十八章 武经七功（第1页）

三人终归是差了路子，梁璟也只好宽慰几句，孙徐自收拾起杂念，话题又转回方才的切磋之上。

梁璟为二人斟满茶水，好奇道：“方才孙兄所使的拳法，可是你们武馆中的传承？”

其实梁璟也是修行了才知道，似他们这种初涉修行的人，斗敌相争之时，并没有什么高明的招式。

翻来覆去也不过是些基础的打法，游走闪避、冲劈挡拦，不外如是。

像刚才梁璟所用的，便是大乾治下练的人最多的“太祖长拳”。

这门拳法他早先在《武经总要》上读过，但当时不曾修行。

《修身命理篇》上记载有桩功、拳法、导引术等等，其中的拳法一篇，便有这门“太祖长拳”，上言道：此拳立势高强，可做强身之法。

大乾太祖创下这拳，重在简朴，虽无甚了不得的变化，却正是如此，反而最适合天下普通人修行。

梁璟有静观己身的境界在，练起拳来，毫不费力；那诸多关键，他只练过几次，便胜过旁人数月苦修。

再加上他一身的怪力，施展开来，倒有几分横扫千军的气势。

孙任听他问起，便苦笑道：“倒是要让居士耻笑了。”

“我兄弟二人投了武馆之后，不过刚得青带，武馆便关了，馆中的秘传武功，却是无缘修行。”

一般武馆中弟子，都是以“太祖长拳”打底子；再以武经七功入门，锤炼体魄；等到得了绿带，方能得授秘传武学。

像白猿武馆中的《白猿通背拳》，那广德武馆中的《铁山掌法》，都是只有弟子到了气血雄壮之后，才有资格修习。

这种武学，一般都涉及到了气血汇聚的功夫。不仅可以用来斗敌搏杀，还可以作为炼皮的法门。

在武馆之中，也是非内门弟子不传。

梁璟复问：“那孙兄在武馆与道门之中都待过，这二者之间，可觉得有甚区别之处？”

“道门与武馆确实大不相同。”

孙任感慨道：“我等在武馆时，以武经入门，为求一条绿带，每日师兄弟都要对练数个时辰。”

“一旦输的多了，就要去做苦活，洒扫庭院，经常连饭都没得吃、觉也没得睡。”

徐济也在一旁接过话头，叹道：“我等本来也是修行武经七功的武徒。”

“只是入了道观之后，讲师多重桩功与导引之术，考核拳脚也最多只是看看太祖长拳。”

他话中慨叹，竟似有几分怨怼。

武经七功，特指附在《大乾武经总要》上的七门功夫，传行于世三百余载，可以说是天下间练过人数最多的武功。

一般武馆都要求弟子勤修其中几门，多的都是要求七功同修。

但清河观终究是道门宫观，不重拳脚，只将一门太祖长拳作为观中弟子的功课。

孙任连忙打个“哈哈”，与梁璟笑道：“观里的高人不讲拳脚，便是要敦促我等多重视命功修行，不然道观与武馆有何区别？！”

他一边说着，一边朝徐济使着眼色，想教他注意言辞。

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