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与邹溱商议妥当后,曹柘便挥手散去了虚实幻境,重新回归现实之中。
随手消去广成子、孔宣以及姬昌父子等人,关于邹溱的记忆,将一切表面调回正轨,只是盘古幡依旧由邹溱取走。
又放姬昌父子离去,返回西岐,正式开启伐商兴周,掀起封神大劫。
往后的发展,依旧会依照惯性,走到必然的节点。
曹柘即使是改变了一些,那些竞赛者们,更是大肆修改这个世界的设定,暂时也依旧不能影响大局。
世界的表象是千奇百怪的,但是内在往往十分的简单朴素。
圣人之争,便是大道之争,便是人道之争,更是仙神之争。
圣人之间的胜负,便是一切的胜负。
其它···不过是顺带而已。
假设通天教主用万仙阵赢了,那么截教前期的节节败退,商朝的失地失人,便也都算不得什么了。
所归回人,在树生的影响下,姬昌确实有了些许改变。
却又果如曹柘所料,其习性难改,固有的世界观,无法颠覆重塑,以树生的长时间影响,也没能让姬昌踏上‘正途’,仅仅只是汲取了其中,对其统治有利的部分。
他依旧还是那个大诸侯,大奴隶主,大贵族。。
其思想的开放性,甚至还不如帝辛。
当然帝辛也并不是什么好鸟,只能说大部分时候,所谓统治者的‘怜悯’,都只是在比烂。
既是如此,那么距离姬昌、伯邑考父子分道扬镳的日子,只怕不远了。
伯邑考才是真正的斗士,一个会与过去做割裂,做告别的改革者。
曹柘为伯邑考先争取了哪吒与树生,通天教主也会逐步将截教精英,引入伯邑考的麾下。
以此,便足够让伯邑考的势力成型。
至于如何掌控,又如何壮大声势,那是伯邑考的事情,曹柘不会过多的干涉他。
这件事,对曹柘而言,已经是到此为止了。
眼睛紧盯着战场,其实于曹柘而言,没有什么益处。
接下来,曹柘只需要布局诸圣之战,便足够了。
而在这场大战开启之前,曹柘最后选择抽空,去寻一寻灌口二郎神。
网络时代,杨戬江湖人称‘二爷’,称清源妙道真君。
坦白说,在封神原著故事里,二郎神只能算是与哪吒、雷震子‘齐名’的先锋官,类似于战将一类的角色,从全篇故事里的整体实力排名上来讲,或许连前二十都不一定能排列进去。
但是事情得割裂了来看。
二郎神的故事,追溯源头,摘取的是传闻中的西周大将杨戬,之后亦有数次转世托生之说,分别另有其它身份,并不全是人神混血,从唐朝起,逐渐有其神名,宋、明时期逐渐壮大、强势,最终到了现代,经过各类影视作品,以及文学作品的宣传以及再创作,彻底的踏上巅峰。
理论上‘杨戬’,与很多传闻中的仙神不同。
他甚至是可以确定为某个具体的人,存在形式,有些接近于关羽,巧合的是关羽也是二爷!
如果将这段神话发展的历史,当做一个修行者的成长过程。
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