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第96部分（第3页）

楼下站着一个胡须发白的老人，表情看起来相当着急，一见乌达下楼，赶紧上前抓住乌达的手，刚要说话，却见乌达身后一下子多出了好几个人，便立即止住了嘴巴，向乌达使了个眼神。

“噢，寨黎叔，这些都是我的朋友，没关系的，您找我有什么事？”乌达笑着问道。

“哦……乌达，我家阿幼妮不见了。”寨黎叔这才着急道来。

苗神蛊冢　第三十四章　少女失踪

“什么时候的事？”乌达眉头一皱。

“有一两个时辰了，我做好晚饭，就不是不见她回来，我找遍了寨子就是找不到她！我去找其他人帮忙找，但是没人愿意，只好来麻烦你了。”寨黎叔说罢，眼睛开始湿润起来，声音开始有些颤抖。

“放心，阿幼妮应该没事，走，我陪你去找！”乌达拍了拍寨黎叔的肩膀，转身对风凌等人道：“我去去就来，阿奴，你好好陪大伙。”

“好，早去早回。”阿奴乖巧的点了点头。

“等等，我和你一起去吧。”风凌想给乌达搭把手。

“我们也去，人多好找。”其他人也想去看看，反正呆在这里也无聊。

“那好吧，走。”乌达点了点头，留下阿奴在家。

在往寨黎叔家的路上，风凌从乌达口中得知，阿幼妮是寨黎叔唯一的孙女，今年刚满十六岁，已经是个亭亭玉立的小姑娘了。

阿奴现在所住的吊脚楼就是乌达从寨黎叔手里买下来的，寨黎叔的祖上也算是寨里富足的人家，后来家道中落，只剩下两座吊脚楼，当时寨黎叔见孟姐和阿奴姐妹漂泊至此，居无定所，甚是不忍，正好多出一座座吊脚楼，空着也是空着，索性就卖了一座。

因为寨黎叔将楼买给外来的苗人，引发寨里人的不悦，这段时间以来寨黎叔爷孙俩可是没少招寨里人的白眼，不过他也没太在意。

乌达见寨黎叔人好，又是一个年近七旬的老人，爷孙俩相依为命，生活清苦，平常可没少给他俩送去东西，他同时交代寨黎叔，以后若有什么事情，尽管大胆找他，他一定会竭尽全力帮忙。

也那苗寨虽然不大，但是因为是依山的缘故，从山脚到山腰在寨里穿梭，可得花点功夫，然而大伙分头找了一遍下来就是没有找到阿幼妮。

“寨黎叔，阿幼妮平常最经常去哪里，或者喜欢去什么地方？”风凌见就这么找下去也不是办法，了解一下阿幼妮平常常去的地方或许会有意外收获。

“最经常……”寨黎叔努力思索着，猛地想起：“对了，最近好像经常往山上跑。”

“山上？”风凌自然不会认为是龙骨山，既然哪里是禁地，阿幼妮肯定不敢擅自上山。

“就是前面的姑娘谷！”寨黎叔往前方的山上指了指。

“这名字倒是挺好听的。”胖子嘀咕了一句。

“哎呀，这丫头不会是……唉！”寨黎叔说罢叹了口气。

“怎么了，寨黎叔？”慕容若灵见寨黎叔一副难以启齿的模样，问道。

“这个时候去姑娘谷还能干嘛，估计是摇马郎去了，也不知道是哪个寨子的小伙，阿幼妮才多大呀！”寨黎叔一提起摇马郎，面带焦虑，再次叹了口气。

“摇马郎？”

这个词语对大伙来说相当陌生，经过乌达解释，才明白其中之意。

‘摇马郎’又叫‘野芳’，是黔东南、黔南苗族青年男女公开的社交和娱乐活动，是苗族青年谈情说爱的一种方式。

苗族青年男女往往通过野芳这种方式，交结朋友，选择伴侣，因此在喜爱对方的前提下，青年男女会在当天夜晚发生性关系。

一般情况下，只要发生了性关系的两个青年男女，就必须无条件地结婚。

苗寨附近一般都有固定的野芳坪或野芳坡，只限本寨女子与外寨男子参加。男女整装相聚，通常是两男两女对歌，双方属意后，分别相邀谈唱，若有意成婚，则互赠礼品作为信物。

寨黎叔所说的姑娘谷其实就是也那苗寨的野芳坡之一。

看着寨黎叔的模样，乌达一开始有些不解，苗族男女通过野芳的方式自由恋爱是再正常不过的事情，寨黎叔为何看起来如此反对，不过想到阿幼妮自幼父母双亡，是由寨黎叔一手带大，而且年纪还小，或许是担心她被骗吧。

“那我们上去看看吧，或许阿幼妮就在上面。”乌达向寨黎叔提议，寨黎叔点了点头。

只是大伙正准备上去，后方便传来一阵急促的脚步声。

风凌等人转身看去，只见约莫有十几个苗民正拿着火把往他们的方向而来，一边走还一边大喊喊，似乎也是在喊谁的名字，不过这些名字听起来都不一样，应该是不同人的名字。

没一会儿，这十几个苗民到了大伙跟前，他们神经紧张，每个人手里都拿着家伙，有的人拿着苗族尖刀，有的人拿着叉子，也不知道是要干嘛。

“族长！你们这是？”寨黎叔见带头的人竟是也那苗寨的族长，一脸惊讶。

那族长脸尖下巴，留着一撮山羊胡，眼睛圆溜溜的，看起来精明的很。或许是族长的缘故，气势上相比其他苗民略带些威严。

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