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第293节 龙岩战记 十五（第2页）

关于造反这一套，南望没什么惊讶的：他早就从蛛丝马迹和穿越众的日常对话中看出来了。不然的话，培养他这个“暗间”又是为了什么？

令他惊讶得是所谓的“昆仑说”：现在他终于知道这帮怪人的来历了原来是谪仙啊？

这就能对上号了：看似表面相同，实则内涵完全不同的两个人种，各种神奇的技术和“法器”，还有那些新词汇背后所代表的庞大社会背景，这时都有了解释。

而令南望不解的是，穿越众为何不直接公开他们的来历？要知道，那些江湖上会道门的头目，只靠着几手不入流的把戏就能聚集大批会众。而穿越者掌握的这些东西，有太多都可以被称为是真正的“神迹”了。

马跃听到这里，却是哈哈一笑，然后告诉了南望两件事：第一，江山要靠自己的双手一步步去打下来，神棍那一套是取巧，没有根基。

第二，他们这些“谪仙”现在既没有法力，也回不去昆仑，和常人无异，眼下只能一点点复制那些“科教片”中的世界，所以必须要蛰伏一些年头。

另外，既然已经是“凡人”了，那么他们也就不打算再将仙界的故事大肆宣扬。所有关于“昆仑界”的事情，只会在第一代土著精英中口头流传，不会形成任何文字记载，未来这些故事只能变成传说。

南望的世界观就此推开了一扇新的大门。

随着他对那些基础教材的深入学习，南望愈发对传说中的昆仑神界感兴趣起来。马跃告诉他，上界也是征战不休的，国家社稷旋起旋灭，各种制度并存——《社会形态简史》。

这本书就是学员意识形态培训的最后一步了。南望从奴隶制开始一直研读到了资本主义，这期间马跃以良师益友的身份，不断给这位17世纪的秀才普及着常识，增长着见识，开拓着脑洞。

双方关于社会制度最后一段讨论，是在南望得知，未来他所服务的政权将会是君主立宪制后。

“这岂不是天子垂拱而治？”对社会制度还是半瓶水的南望，第一时间就用他最熟悉的那些儒家理论套了上去。

“哈哈哈。”马跃大笑起来。

“士大夫口里的垂拱而治，指得是架空皇帝后，由他们这个阶层独大——这里面没民众什么事，士大夫也不打算接受泥腿子的监督。”

“而君宪制不一样：皇帝虽说被架空，但是统治阶层是要对选民负责的。想当州长，就要摆平一州之民，你说说，是私底下搞定几个大佬容易，还是摆平一州之民容易？”

“如此说来，这日后的官儿大约不好做了？”南望听懂了。

“对喽，要讨好万千民众可比架空皇帝难多了。”

在最艰难的思想转变这一步完成后，南望终于搞清楚了自己“为何而战”和“为谁而战”，这已经是他来到大员三个月后了。

这之后情报局对他进行了几轮心理测试和内部测谎。

事实证明，被转化的士人阶层是可以“为我所用”的。至少南望这个郁郁不得志的低端士人，现在满脑子都是“从龙之臣”，“开国元勋”之类的想法，可谓是脱胎换骨。

测试完成后，南望被调离了赤崁小学，来到了新港社的一处村庄。这处村庄已经被改建成了情报局的训练基地，原住民都已经被安置去了赤崁新区。

而在这之前，还出现了一段插曲：某人终于迎来了自家闺女的诞生。这期间由于柳娘难产，南望还得以见证了妙树大师“剖腹取婴”的神迹

抱着哇哇大叫的婴儿，南望知道，自己这下是再也不能回头了——大明朝是没有医生能做到这一点的，他想要今后儿孙满堂，就只能跟着穿越众混了。

没过多久，初为人父的南望开始接受正规的间谍技能培训。

意思到自己的学习课程由理论的“道”变成了实践为主的“术”，南望这下反而有点兴奋——他现在的思想境界已经大大提高，不再抗拒这些能让他出人头地的“本事”了。

特工的课程相对于后世来说，是阉割了很多的缩水版：射击、格斗、暗杀、情报收集与分析、电子器材的维护与使用、化学品掌握、发报技术以上就是全部了。

情报局在17世纪的敌人档次太低，用不着007。

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