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第38部分（第5页）

苯教，那个消失了十年的苯教？

这自古以来最不能二分的东西就是权力。

藏地也不例外。

这苯教是西藏最信奉的宗教，而苯教里的神灵也是西藏最受信仰的神灵，可当这信仰太大，大到压制皇权的时候，就到了这个宗教该灭亡的时候。

而这个时候，恰好就是十年前。

那是比战争更可怕的宗教清洗。

说是有许多教徒遇害，那些教徒流过的血能染红整条河流。

当然，也有人说有一些教徒逃离到了大夏，在川蜀的地方定居下来。

“小娟他们的族人，不就是十年前来的吗？只是他们先到的不是李坝，而是罗城。”

一夜之间死了百余人的罗城。

作者有话要说：　　苯教是西藏自己的宗教，信仰的是万物有灵，所有的东西都是神，并且这些神都是平等的。也因为这样，就不利于统治阶级的统治，就被统治阶级排挤，才有了后头佛教进入西藏的事。

这里稍微提了提就是对小娟他们家做个补充。

所有东西都是亏亏自己瞎编的。

如有雷同。。那就是缘分。

大家早安。

☆、罗城旧闻（二）

所有在雅安度过那一年的人都记得那年的大雨。而在那年的大雨里，罗城曾爆发过一次特大的泥石流。

灾难来的太过突然，突然到整个村落都没有意识到它的来临，然后不过一夜，整个村落就都被泥石流给掩埋了。

一百余人的性命就在一夜之间，消失不见。

罗城罗城，陆沉陆沉。

罗城原来不叫罗城，它叫坪下，可在发生了那次特大的泥石流后，它就被人唤作“陆沉”了。

那年的人心都是乱的，谁也不知道发生了什么事，谁也不知道昨日还活生生的人今日怎么就突然没有了性命。

然后所有人就开始怕了。

怕有那么一天，他们也会一下子丢了命。

所幸当年的县令不负众望地安定了人心，借着朝廷发下的银子，救助了许多受灾的百姓。只是死了的人，还是死了罢了。

当时的县令还是陆轩。

陆文杰的爷爷，陆轩。

其实现在想想，时间真的能掩盖很多事，事情过去才不到三年，所有的痕迹都已经消失的无影无踪。那些曾经一同经历此事的人也早已七零八落，各奔东西。

所谓物是人非，大抵如是。

只是无论这些事情过去多久，真正经历过的人永远也不会忘也不敢忘。那些曾经见到过的残忍景象也如同梦魇一般夜夜来袭，让人在午夜梦回的时候不禁惊起一头的冷汗。

比如说，胡班头。

今夜，又是满月。

记忆里的那日也如同今日一般，是个满月。

那些人到底是怎么死的，他不知道，但总归不是被泥石流掩埋而死。

你问他怎么知道？因为是他扔的尸体。

他记得那是在三年前的盛夏，他和小刘同往常一样，在街上喝了酒准备各自回家，却不料在街上遇到了慌慌张张走得极快

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