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第七十章 牧民（第2页）

此言一处，在场的众人哪敢随意聊聊，但也不能冷场，于是自发的开始拍马屁，董亮在主厅听过了龚鼎孳等南党的高级马屁，再来听这些低劣的奉承话，便觉得了无生趣。

“你们挨个挨个的说，都是哪里人，在哪个衙门当差。”董亮随意指了指面前这座。

“便从你开始吧！”

那人一听心中顿时火热：“小的黄友德，高邮人，现任光禄寺良酿属丞······”

董亮见这人言谈不像是读书人，于是问了一句。

“那年的进士？”

黄友德一阵尴尬，支支吾吾的说道：“卑职不是进士出身。”

“举人？”

黄友德更尴尬了：“小人也不是举人。”

董亮更奇怪了，又问了一句：“萌补？”

“小人也不是？”

当官就那几条途径，董亮更奇怪了：“那你是怎么当官的？莫不是军功？”

黄友德左看右看：“小人捐纳出生。”

这下董亮更好奇了，他记得捐纳不是乾隆年间才大肆盛行的吗？顺治朝就开始了？可也没听谁说过啊。

黄友德见董亮满脸疑惑，便说道：“这是陛下特旨，没有形成定例。”

“哦！”

“那花了多少银子？”

“二百两，九品顶戴。”

“这么便宜？”董亮惊呼，毕竟二百两就能买个官了，这也由不得他惊呼。

董亮现在正三品的官职，他这些日子行贿受贿都是以千两银子记，忽略这两百两银子对于一个普通家庭来说是一笔巨款。可是再是巨款，这两百两也太低了，能从一介草民做官，在封建社会都不是阶级跨越，而是物种跨越了。

在这个时代只有当个官，才算有点基本人权，普通百姓在统治者眼中和牲口没什么区别，都属于能都提供价值的动物。

而当官在古代也被成做为天子牧民。

所谓牧，就是牧牛、牧羊的意思，这些都是直晃晃的摆在世人面前的，只是许多人不愿相信罢了。也有些人觉得这个牧字不好，改称父母官了。

不过在三纲五常的体系下，这个父母也是十足十的恶心，而且还在道义上占了高地，欺骗性极强，而所谓的父母官也不是当官的像父母一样疼爱自己的意思，而是要像孝顺父母一样孝顺当官的。

父母官本来就这个意思，只是有许多草民会错了意，以为是前一层意思，才闹出了许多笑话，比如当官不为民做主，不如回家卖红薯。

个别官员在意平民，不是他多么的良心发现，而是自己的政绩与百姓挂钩，毕竟在皇帝眼里百姓如同财产，是纳税的主体，你做官做的差，导致财产损失，那肯定是你的罪过。反而言之，你当官只要让财产在总体上增值，那么在局部损坏一些财物那是没有问题的，是要嘉奖的。

所以两百两银子就能从财物变为财物保管员，怎么不令董亮惊讶。

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