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第319部分（第2页）

杨小千恍然道：“于是，免于战火又掌握知识的世家，能保持人口上升和先进生产力，开始良性循环。而部族却经常因为战乱而导致知识断层、传承断绝、生产力落后，由于生产力落后，在供给世家需求之后无法满足自身扩张的需求，于是不得不继续发动战争去掠夺，陷入恶性循环。此消彼长，世家最终成为了远高于部族的存在，在部族眼中世家是掌握符文力量、超然物外的神仙中人，而在世家眼中，部族与茹毛饮血的野蛮人差不了多少。这种情况一直持续了几百年，直到大明的强势崛起。”

零一用了十分钟才将这段话完整翻译并解释给墨环，墨环又用了近十分钟才理解这段话的含义，最终点头肯定道：“正是如此。”

杨小千沉吟不语，从墨环的描述来看，四号地球的人类文明是误入歧途后将错就错，在错误的道路上渐行渐远。

做个粗陋的比喻，世家直系就是高高在上的贵族，旁系就是普通平民，生在不同的世家就相当于生在不同的国家，而部落则是挣扎在存亡线上的野蛮人。

贵族掌握决定生产力和战斗力的神圣知识，平民负责生产以供给贵族继续钻研，野蛮人则在相互厮杀的过程中用彼此的鲜血灌溉贵族的粮田与花园。这种黑社会式文明，简直就是活脱脱的玄幻或魔幻小说模板。

更让杨小千感到不可理喻的是，在远超部族的情况下，各大世家竟从未想过吸收部族以为己用，反而任由部族继续厮杀征伐，并以这种低效率的吸血方式继续剥削已经从肥羊衰落成群蚁的部族，这是何等局限的战略目光，又是何等愚蠢的治国方针？

难怪根基不稳的大明也能以秋风扫落叶之势将世家扫进历史的垃圾桶。

第四百七十五章　畸形的社会（下）

尽管怪异且不可理喻，但也不是不能理解。或许，通过钻研符文科技而崛起的世家，正是因为太过注重符文科技，反而导致了政治、人文和想象力全都发展缓慢。

世家尊符文为至尊大道，天地之基，所有子弟懂事以来第一件事就是研习符文，所有世家自始至终也都只想着如何在符文大道上更进一步。如果说符文就是四号地球人类文明所攀爬的科技树，那么世家就是全体由科研人员组成的小社会，而由一个个科研小社会占据主导地位的符文大陆，在社会形态的变革上自然速度缓慢，以至于从半奴隶社会到封建社会竟有几千年跨度。

“听你说你在符阁里待了六年，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，还以为你是只懂符文其他一概不知的符痴。”说到这里，餐桌上各式美味佳肴已被消灭大半，杨小千放下筷子，笑道：“没想到你对历史的了解倒是不少。”

墨环显然对“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这个评价非常满意，矜持地微笑道：“学宗大人总说不了解历史的人总会重复历史，要想突破‘百年部族，千年世家’的界限，就要先了解世家与部族的历史，从他们的兴衰之中吸取教训。”

“了不起。”杨小千发自内心地赞叹了一声，通过墨环和零一的解释他了解到学宗是宗族学堂的最高管理者，地位仅次于墨宗，身为畸形社会中的利益既得者，同时也是倾心于符文奥秘的研究者，竟然能拥有这种远超时代的思想和眼光，确实是难得的人才。

“学宗大人是我最敬佩的人，如果没有浑盖之争引起的混战，学宗大人一定能为将各大世家联合在一起，为世家指出新的方向，到时，区区大明何足畏惧？可惜……”墨环长叹一声，羞愧掩面。

“这是伪命题，不存在这种可能。”旁观者清，杨小千一眼便看出世家大战的真实原因，“你真以为所谓的理念之争才是引起战争的主要原因？”

“难道不是吗？”

“当然不是。按你的说法，浑盖之争持续了六十年才引发大战，如果理念之争真会导致战争，那战争早该出现了，怎么会等六十年？”杨小千从桌上拿起几个空碟子放在手边，接着用黑雾将汤钵端到碟子前方。

“这是世家。”杨小千指了指空碟子，接着指向汤钵说道，“这是部族。”

说完，杨小千用汤勺把汤舀到碟子里，说道：“世家吃的满满当当，可以把碟子换成碗了。”

说着，杨小千把碟子撤下，换成瓷碗，继续舀汤，很快，几个瓷碗也盛满汤水，而汤钵此时已变得空空荡荡，杨小千将最后一点儿汤汁滴在一个小碟子里，放在几个瓷碗中间，问道：“好了，现在部族变成这样了，世家吃什么？”

墨环盯着瓷碗和碟子看了半晌，悚然变色。

“明白了吧，世家一心追求大道，但又不能不食人间烟火，柴米油盐酱醋茶的需求总要解决，当剥削压榨部族和旁系子弟不能再喂饱世家这个日益庞大的吸血虫时，当汤钵里的汤都分到了几个碗里时，再想喝汤，就要到别人碗里去抢了。归根结底，这是社会主要矛盾的体现，而浑盖之争，只不过掀起战争的一个借口而已。”

因利益分配不均或经济危机引起的战争，在本世界的历史上也是屡见不鲜，杨小千点出世家之战的真实原因后，心血来潮地想要了解另一个世界里的人们，有着怎样的世界观。

于是杨小千又问道：“浑盖之争，是指世界观念不同而引起的争论吧？能具体说说么？”

这时墨环刚意识到世家并不比部族更高贵，人生观正在崩塌，一时没有回话，等到几分钟后才勉强笑道：“抱歉，失态了。”

“没事，说说浑盖之争吧。”杨小千知道，在墨环那个世界里，未必采用了浑天说与盖天说这样的名称，只不过由零一翻译后将两种流派各自选取了对应的词汇而已，而这让杨小千更加好奇，因为浑天说与盖天说，在本世界历史上都是曾经出现过的。

“好的，浑盖之争起源于一位奇人。”墨环整理思路后，开始讲述另一个世界的某位传奇人物。

………………

二百年前，一位早慧的婴儿诞生于铜家，他一岁识字，三岁读经，五岁便能刻写较为简单的符文。

铜家喜获天才，悉心培养，可这个名为铜仪的早慧神童不仅不热衷于研习符经，还对自古以来受到所有宗师与大宗师认可的盖天说提出质疑。

如此大逆不道之举，本该家法处置，但铜家爱惜神童，并未严厉惩罚，一笑置之而已。

尽管受到了铜家学宗的训斥，铜仪仍然坚持己见，他固执地认为，即便全天下人都以为是正确的事，也有可能错误。

铜仪搜遍了所有能查阅的典籍，却从没有看到哪位先人曾提出相似的观点，于是，为了证明自己的观点，铜仪毅然脱离世家，带着几位奴隶，以符具指引方向，始终沿着同一个方向不断前进，独自跨越蛮荒之地、无尽之海。

这几乎是寻死的行为，可铜仪心意坚决，铜家百般阻拦也是枉然。

从此，铜家神童销声匿迹，所有人都以为铜仪已经变成妖魔

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