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第27部分（第2页）

表舅虽然七十多岁，但因为经常锻炼，所以体力非常好，在山里走了这么长时间，竟然没有一丝倦色。

“你老人家身体够棒的，比我体力还好，我走这么长时间都累了，你还神采奕奕”我由衷的说。

表舅只是淡淡的笑了一下：“其实啊，我身体一直不是太好，年轻时可谓是体弱多病，一直到前两年，身体更是每况愈下，还得过轻度的脑溢血，不过多亏了那个人，使我这两年，身体生病反倒少起来，并且体力竟然有越来越好的感觉”。

我顺着表舅的手指方向看去，竟然是不远处的一个墓碑，墓碑上写着“爱国将领王正魁之墓”王正魁？不就是表舅上次讲瞎子的故事时，提到的那个国民党将领王正魁吗？难道他后来死在抗日战场上了吗？

老头看到我一脸困惑，笑着说：“没错，就是上次我提到的那个王正魁，不过他是去年才去世的，上级为了纪念他在抗战中的功绩，省里**部特批他安葬在这里”。

“那您和王正魁一定有过往来吗？也肯定没少问他、关于那个神秘瞎子的事情吧？”李姐也好奇的问。

表舅默默的点了点头，眼睛看着那个王正魁的那个墓碑，仿佛又陷入了对往事的回忆中。在青山环抱着的、荫凉而僻静的小亭子里，我和李姐又沉浸在表舅讲述的奇妙世界里。

表舅和王正魁认识，还是在四年前。一次抗日胜利的纪念会上，王正魁作为嘉宾，被邀请上台发言，而表舅作为文化界人士，也参加了那次会议。当主持人报出“王正魁”的名字时，表舅马上浑身一震他研究瞎子的奇闻异事时，对“王正魁”这个名字太熟悉了。

难道这个王正魁，就是书里记载的那个、和瞎子有过直接接触的王正魁？难道是同名同姓吗？但从经历、年龄上，这个王正魁和书中的那个，几乎完全吻合。

表舅在好奇和兴奋中，好不容易挨到会议结束。便有点迫不及待的过去和王正魁打招呼，凑巧的是，王正魁还是表舅的忠实读者，表舅写的好几本书，王正魁都认真读过，并很早就注意这个作家乡党的作品。而表舅则旁敲侧击，探问这个王正魁的家乡和经历。最后证实，这个王正魁，正是书里提到的那个。

两人一见如故，相谈甚欢。

表舅毕竟是文化人，心思很细，一开始并没有贸然问关于瞎子的事因为这个神秘瞎子的身上，毕竟笼罩着太多的忌讳和隐秘，他怕一开始就谈这个，王正魁会有抵触情绪，就没办法更进一步深入了解了。

令表舅吃惊的是，其实这个王正魁，一直都住在这个小县城里！自己竟然一点都不知道。从那以后，表舅经常去看望王正魁，两个老头只要一见面聊天，就要好几个小时。但表舅却非常慎重，一直觉得时机还不成熟，所以从未主动的问过关于瞎子的事。

更多的是谈王正魁在和战场上，和日军的作战经历。王正魁既受过正规的军事院校的教育，又有那么多的实战经验，所以一讲起打仗来，便滔滔不绝。

有一次，俩人在公园里锻炼身体，看着王正魁魁梧的身材，我表舅开玩笑的问：“王将军，以您这样的个头，是不是目标比较大，同样是在战场上的话，中弹的几率，是不是比个头小的士兵大很多，所以您能经历枪林弹雨而活下来，确实不容易啊”。

王正魁听后哈哈大笑，但却很认真的回答说：“这是最直观的感觉，有人觉得一个战士的个子越小，好像他中弹的机会就越小。真是这样吗？这是有一定道理的。

和日本鬼子打仗时，我有一个勤务兵个子非常瘦小，一次，在行军的途中，遭到日军飞机的狂扫时，他身上棉袄的两边，都被子弹打穿，但因为他身体瘦小，所以子弹只是打穿了肥大的棉袄。假若他的身体再稍微壮硕一点，这两粒子弹就不会仅仅“穿袄而过了”。

个子瘦小的人，也确实中弹几率会小些。比如行动敏捷的四川籍战士，和同时参战的其他省份高大的士兵相比，生存下来的可能性也会更大。

但除了个头的大小，战斗时的情绪，更能影响一个人在战场上的生存。

两种极端的情绪过度害怕，和过度“不怕”都极易造成战斗个体，在没有充分发挥出战斗潜力前，就死掉了。

我手下曾经有一个连长，不知为什么，在作战前，脸上有一种呆滞和悲哀的神情。而在作战过程中，他明知一所屋子里有日本兵，但仍旧贸然而麻木的冲进去，结果当场被打死。

如果给这个连长做心理分析的话，他作战时的精神状态是很有问题的：有种莫名其妙的厌倦、和悲哀交织的心理。而这种消极的精神状态，势必会造成反应迟钝，注意力、判断力等严重下降。

我过去在中央陆军学校学习时，美国教官曾经告诉我们说，如果处在非常厌倦和悲伤的状态下，人对周遭事物的反应，就会变得心不在焉、迟钝起来。办事的效率和出错率，都会大大增加。如果在战场上有这种情绪的话，那结果是很致命的。

第56章　人间地狱

但是在血肉横飞的战场上，人的生命显得那么的脆弱，那么的捉摸不定。在这一秒是一个完整的人，但是在下一秒，就可能被炮弹炸成碎块。这对人的心理承受力，是一个异常巨大的冲击。没有经过训练的人，直接进入这种残酷的战争场景的话，精神往往会接近崩溃边缘。

人类有种天性：对没能力把握、但是又和自己密切相关的事情上，往往会产生“迷信”。在战场上，连对人类最重要的生命，都处于极不确定的状态，这种情况下，“战场迷信”更是层出不穷。说到底，这些所谓的“战场迷信”，就是士兵们对于自己的生命极度缺乏安全感，希望借助这些听起来很玄的“迷信”，来提高自己的生存率。

比如在战场上很流行的一种“迷信”就是“换衣服”。

什么意思呢？就是换衣服时，不能一身衣服全换，而是逐件逐件的换今天换一双袜子，明天换一件上衣。因为在只有阵亡的将士，才全身换上新衣服或者干净衣服。所以“活着”的官兵，很忌讳这种一次性、整身衣服全换的做法。据曾在新一军里，担任过少将翻译官的周明道先生回忆，有个排长因为遇到大雨，全身的衣裤都湿了，这位排长可能不太在乎这种“换衣服”的迷信，所以他把全身的衣服一次性、全部换了。

可是连长非常重视这种“迷信”，所以为了不让这种“换衣服”的“诅咒”在这个排长的身上应验，他把原属于这个排长的战斗任务，交给了别的排长。其实连长的良苦用心，大家心里都明白。

但是由于战斗比较激烈，所以这个排长在第二天也参加了战斗，但是在那场战斗中，别的排长都没事，单单是这位“换衣服”的排长，却阵亡了。

事后，连长还连连摇头，痛惜道：“他不该一次性把衣服全换了”。

我们按照所谓的现代科学的理论，当然会觉得换衣服和阵亡之间，并没有必然的

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