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第16部分（第3页）

他停了一下，又道：“有时她化现为女子的形象，接济穷苦的众生百姓；有时她现为施主的容颜，以骡子驮着财物，给藏地的贫穷僧人发布施；又有时，她显现神人光辉，骑着黄色的骡子，在天空中飞过。凡给其像献酒、食品等供物之人，无不如愿……所以人们称她为吉祥天母。”

说到此，他顿了顿，又继续打马向前：“你们大概还不知道，在藏传佛教中，度母是大慈大悲的本尊神，而吉祥天母是绿度母的仇怒身像，专门护持修行者及众生，特别是女施主，尤易得到天母的加倍关照。正如吉祥天母在护法经中，称赞天母所云：‘悲心殷殷切切，至深至微……’故而女活佛更具有超凡的加持力！因此千年精神不衰、玉体不老。”

瑜珈师的这番禅经似的经典讲演，使得两个青年，对这传说中的千年女活佛，更激起了无比强烈地想象欲望。在他们的脑海中，那非清似楚的天母形象，尤如麻醉剂一般，正一点一滴的缓缓注入他们的血脉里，随着他们的神经未梢，不住地鼓乐、跳动直至膨胀。。。。。。

当火红的太阳开始偏西的时候，他们终于到达了竹青寺门前的柯鹿洞。

下了马，瑜珈师指着那洞说到：“你们看这洞口。可有什么不同。”

依言望去，果见其洞的洞口处，飘出阵阵云烟似的白雾，他又接着说道：“据说，女活佛的千年之躯，曾安身于此洞中，那白雾便是她修行时的真气，至今仍飘荡不散，集聚于此。”

“哦，她不在洞中？我们去哪见她？”汗巴乌托有些失望地说道。

“哈哈，不要着急，她已进寺去了。”瑜珈师摸了一下自已那圆圆地光头。

“她进寺去了？是哪座寺啊？”艾米丽这时也急着问道。

看到他俩如此着急的模样，瑜珈师笑得更欢了：“哈哈……莫急莫急，跑不了，跟我来吧。”说着他前面带路，引导着他们，向不远处的竹青寺缓步走去。

这座寺院，落陈于皑皑雪山之上，积雪终年不化。在它的四周，也布满了成就者的修行山洞与道场，此处给人以仙风道谷，人杰地灵之感，是极具加持力的修行圣地。

“这座寺全名为竹庆邬坚禅林，是藏传密宗，大圆满法的教授承发源地，已经有二百多年的历史了。”瑜珈师说着，已与两人一起登上了高高的古道石阶：“该寺曾出现过十三位虹化大成就者，以及许多修成正果的通人证士啊。”。

他们走不多远，艾米丽已累得气喘吁吁：“来，抓住我的手。”汗巴乌托转过身，向她伸出了有力的手臂。

瑜珈师看了他们一眼，点了点头。当他们快接近寺门的时候，山门哗然顿开，从里面轻步走出一个眉清目秀的小撒弥来：“借问各位施主有何见教，有需求本寺的地方请敬讲当面。”说着向他们连连拱手作揖。

“哈哈，真是可爱。”瑜珈师呵呵地向他笑着，通名报信之后问道：“你们的巴珠•；仁波切（活佛都可以称为仁波切）大法师呢？请进去替我通报一声，就说我特意前来拜访于他。”

只见那个小撒弥不慌不忙的拱手低眉道：“大法师不在寺中，前日去了印经院，晚些时候方可回。临行时他交待过，说是已收到您托人捎来的信，来时他如若不在，您可先敬请寺内休息等候。”

“啊！好聪颖、伶俐的小家伙，你几岁了？入寺几时了？法号叫什么？”瑜珈师的目光中，露出赞许之色。

“8岁，法号戌青，入寺三年有余了。”说着他便转身领他们进入了寺中。

起先汗巴乌托还很纳闷，瑜珈师怎么会对竹青寺这么熟悉？当他道出寺中大法师的名号后，这才忽然想起他当年修行之地就是在这里，于是茅塞顿开，原来如此。

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第十一章．庐山真面目

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他们随小撒弥戌青走入寺中，看见在正殿门前的一块带有金边的牌匾上，写着一段颂文，梵意深刻，艾米丽看不懂，幸好文后有注解：

此颂文见于尊者弟子仲敦巴大师所著之《阿底峡尊者赞》中，这是一个真实的故事：

当年藏王功德光，于西藏佛法危难之际，置生命于不顾

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