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第50部分（第2页）

姬静隔着竹帘往外看。

他登上天子之位的时候，年纪还小，而且以前没有按照天子那样去培养，所以少不了被填鸭式教育，朝堂上也得多听多想，跟着几位重臣的意思走，少做判断。所以他的日子过得枯燥无趣，责任倒是扛着一大堆。

他并不太明白自己是谁，但后稷与召公都说他就是太子静，那就是吧，所以这些事务都是他应该承担下来的，不出意外的话，整个周朝的马缰，也要在他手上握几十年。

姬静坐在席上等待臣子进殿。

周王路寝（正殿）宽大得很，梁也十分高，殿中空荡荡地，好像各方向来的风都会刮进来。他坐了没一会儿，就觉着冷，想到外面去晒晒太阳。

叮叮咚咚的玉石声响起，据侍人（又称寺人）传报说，今日求见的是后稷。

“让他进来。”

后稷进殿内，神情恭敬，身后依然跟着句龙，神情依然倨傲。

姬静对昔日的师长必须表现出格外的尊敬，于是先受后稷的君臣之礼，再回以师徒之礼，随后问：“不知先生前来何事？”

“王，立春将至。”后稷低首看着自己的足尖，道，“自明日开始的十二日内，阳气上升，春木萌动，正是农事之时。王应及时斋戒净浴，监督春耕，预备籍田礼了。”说完，他含着微笑，点点头。

所谓“籍田礼”，是那个名叫姬旦的周公订下的《周礼》之一部分（现在辅佐姬静的周公是其后人）。

这里的“籍”，是借的意思，就是借用庶民来耕种公田，籍田就是这样运作的公田。这种公田名义上是天子亲自耕作，收获的粮食用来祭祀先祖，也养活“不素餐兮”的贵族包括巫官等，田地面积广阔，可不是城外某处耕一耕就算了的，那都是上千亩的大片儿地。

这个籍田礼就是要借用民众的力量来帮上层人氏耕田了，所以天子和卿士都要出来做个表率，走在其他阶层的劳动者前面，先动手挖土。“王挖土一下，其后每降一级挖土次数加三倍，即公三下，卿九下，大夫二十七下，到庶民就把千亩的公田耕完。耕田完毕，宰夫陈列酒食，膳宰在旁监察。膳夫引导王先享用牛、羊、猪三种牲口肉做成的‘大牢’，然后公、卿、大夫依次品尝，最后庶民把‘大牢’吃完。”

这礼仪挺有意思的，跟三军打仗一样，现代人看着特热闹也特逗，搞不好还会生出心向往之的戚戚然之感来。

后稷来提醒姬静要准备籍田礼了，这也是《周礼》上规定的程序。籍田礼之后，底层的巫官便要行走在乡野田间，提醒农人开始耕田垦地，不可耽误农时了。

说《周礼》管得宽也好，说当初周公考虑得周到也好……总之把人放进条条框框里，那是为了方便管理，绝对不是为了发挥你的潜能。然则世人总是争先恐后挤入条框之中，并且以此为傲，对跳出条框之外的人嘲讽鄙夷，这也是无奈之举，以华人的传统美德观之，实应谅解并逆来顺受。

“此为王即位以来首次籍田之礼，请务必谨之慎之，事前须询问周公详细。”后稷说着，看这架势便要告退了。

姬静端坐着，口中却道：“朕以为不妥。”

后稷怔了怔，并无回话或是追问。

句龙抬首，本想质问姬静这叫什么口气，但发觉后稷没有吭声，便也按着性子，等这两人分解。

姬静说：“先生，朕预备从此废止籍田之礼，你看如何？”

“……”后稷想了想，道，“周以农立本，分封天下，万民立足为社，立身为稷，籍田礼为——”

姬静打断后稷的陈述，挑衅般询问道：“——先生何不直截表态？”

后稷闭口，沉默片刻之后，道：“臣以为，不可。”

“召公与周公共和执政十四年，都无举行籍田礼，封田不见荒芜，民众照样有食有衣，而公田或废弃，或转赁于士族……”姬静道，“朕以为，是以更为妥善的方法处置公田的时候了。”

“……”后稷不予置评。

少年天子展了展袖子，道：“这样吧，先生下去与宗官商议之后，再报上决议，朕也要再征询召公的意见才是。”

后稷闻言，即刻告退离去。

句龙匆匆追上后稷，问：“这是怎么搞的，为什么天子会突然发难？”

“这嘛，我也不知。”八成是知道国人暴乱的厉害，不敢再与民相处。另有两成，则是担忧自己的威信不足成事。现在田地没有周厉王去“亲耕”，是被姜氏霸占着的，要是姬静没有胆量去夺回来，那还真是个麻烦事。正值周室式微之际，也许只有将田地分封下去，收取赋税，将麻烦转嫁掉，才是解决的办法了。

句龙气鼓鼓地跺脚：“弃，我讨厌变革！”尤其是变动到他的土地上头！

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