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第244部分（第2页）

当然，年老之后可以进入行政机构，离开一线战场……

纵横司就是这样的部门，苏宁不能在公告里面说出来，但是招募的人数满了三千之后，筛选的过程中就会提出这些要求，那些做不到的可以离开，迅速离开，忘掉今天所听到的一切，从此不再出现在这里，而那些答应了要求的可以对外宣称成为官员，在纵横司供职，得到朝廷的认同，可是具体的职位和工作，绝对不能泄露分毫。

为此，纵横司还会有一个特殊的部门。锄奸部，专门对付大唐内部的叛徒的，这个性质就类似于苏宁自己的最私人卫队根部，苏宁会根据建立根部训练根部的过程建立纵横司的锄奸部，至于人选，苏宁让王辉去仔细思考一下，有没有什么认识的合适人选，王辉是自己的家臣，不具备担任这个职位的条件，因为纵横司到底还是皇帝的。不是自己的。

在和杜如晦商量这一部分内容的时候。不曾涉猎纵横之术的杜如晦大为震惊，他以为先秦纵横家就是这样的组织，而对苏宁纵横家传人的身份不再怀疑，乃至于认为苏宁的师尊就是先秦纵横家的遗留组织的传人。纵横四海需要的技能很多。由此也可以解释苏宁的多才多艺。这和当年苏秦张仪差不多，都是文武双全的人。

原来这才是纵横家的风采，杜如晦暗暗赞叹。但是对于苏宁执意要成立的锄奸部，也有些许的担忧，不过他明白，有光的地方一定有暗，既然他是纵横家的传人，既然知道无上荣光的纵横家到底是什么样的组织，就让他做吧，大唐需要纵横家，这样的环境里面，纵横家可以提供的用处太大了，光是儒家远远不够，杜如晦认为，先秦诸子百家都可以在大唐得到他们的职位，有他们的用处，乃至于杜如晦觉得罢黜百家独尊儒术不是什么正确的抉择。

因此，苏宁的这些举动也被朝中人视为公然的复兴纵横家之举措，按照常理是要被激烈反对乃至扼杀的，可是唐代初期以至于整个有唐一代，出于对世家豪门的忌惮，唐代利用儒家，却始终没有像宋代明代那样完全投向儒家，甚至还利用佛教和道教的力量钳制儒家，创造了儒释道三家并行的局面，有效地牵制了儒家。

所以在这个时代，儒家并不是铁板一块，人们学习儒术，却也不会认为儒术就是一切，儒术就是全部，苏宁和魏征的辩论要是放在南宋或者是明代，一定会被视为异端，落得和李贽一样的下场，大唐不会这样，所以苏宁好端端的活着，乃至于被视为公然复兴纵横家的举措居然被大多数人所认同或者是默认。

虽然有人激烈反对，可是皇帝的意思非常明确，这是大唐对外的事情，不是对内的政治改革动作，你们不要太过分了，给你们的已经很多，要是再不知好歹，可就别怪我心狠手辣了……大唐的改革动作越来越多，出现的频率越来越频繁，以至于这些反对者们都不知道皇帝到底要做什么，一头雾水，不知所措，他们只能静观其变，而不敢贸然出击。

再说了，人家都说这是专门对付西突厥而成立的部门，对待的是外敌，是大唐的曾经的耻辱，如今的荣耀，要为大唐创造更多的利益，获得更多的奴隶推行劳动改造政策，这个明确的目标一经颁布，反对纵横司成立的力量立刻被压制到了极致，对于劳动改造的疯狂向往传遍了整个大唐，任何有利于推广劳动改造的政策都会被视为好政策。

要知道，如今大唐对于外族奴隶的需求量已经扩大到了一个程度，对于劳动改造的向往也扩大到了一个程度，甚至于朝廷每一次决定要在哪一个道州县推行劳动改造政策的时候都会被其他的道州县大力指责和反对，上书的折子能堆成一座山，每到了这个时候就是三省和李二陛下乃至于公奴司最繁忙无奈的时候……

其激烈的程度几乎引起了各个道州县之间的对立，这个问题亟待解决，刻不容缓！

而这个时候纵横司的成立，被赋予了加快劳动改造政策推广速度的职责，其反对力度立刻被压制到了极致，几乎说不出反对的意见，要反对就是反对劳动改造，反对劳动改造就是在和全天下百姓官员过不去，当一件事情被天下人认同的时候，任何的反对力量都会是那样的孱弱，弱不禁风。

在这样的背景下，贞观五年九月二十六日，纵横司正式挂牌成立，因其特殊地位和特殊使命，虽然部门的等级为司，但是实际级别达到了六部级别，杜如晦的纵横司郎中职位不同于其他的郎中，一般而言六部各司的郎中职位都是从五品上的品级，而杜如晦的纵横司郎中则是正三品上的职位，直接对李二陛下负责，自此之后，尚书右仆射的职权则慢慢的被转移到了专掌国家对外情报和间谍战方向，左仆射负责对内的政务。

也因此，大唐无意间将左右仆射分权的局面改变了，左仆射成为了更加实际的宰相，右仆射则成为了情报头头，专门对外，一内一外，互为表里，后来即使皇帝发现了，也没有多做干涉，认为这样也不错，最高兴的自然是苏宁，因为这无心之举措，为日后的大事打下了坚实的基础。（未完待续。。）

三百五十三　应对之策

天下人都在为纵横司的成立欢欣鼓舞之际，有一群人非常的担忧和郁闷，任何事情都是这样，有支持的，自然也有反对的，反对的人呢，用脚也能想得出来，除了那群依靠儒家经典上位的人，还有谁呢？依靠着儒家经典占据了如今至高无上的地位，他们就不能失去儒家经典占据的地位。

但是现在这个情况有了些许改变，因为一个人的出现，早就销声匿迹的纵横家居然有了复兴之向，先秦诸子百家相互并立乃至与相互对抗的时候，儒家并不占据优势，相反，儒家的传人很少能够掌握一国政权的，相反却是那些早就销声匿迹的诸子百家掌握了更多的政权，有兵家传人，有纵横家传人，还有法家传人，大变法时代更是儒家极致没落的时代，因为儒家的头头孔夫子倡导克己复礼，和大变法时代向前迈进的基本格调格格不入，所以掌握政权的就是没有儒家传人和墨家传人。

这个很好理解，儒家和墨家没有掌握过政权，却被称为孔墨显学，但是当以董仲舒为代表的儒家背弃孔子初衷全面投靠皇权之后，对于仍然坚持自我的诸子百家以至于一直以来的穷苦兄弟墨家施以了全面的恐怖的打击。

秦始皇焚书坑儒恐怖吗？和汉武帝罢黜百家之举比起来，秦始皇的做法实在是太微不足道了，而这一切的始作俑者就是董仲舒，创造了天人感应之说。背弃了孔子的初衷，儒家渐渐发生了变化，掌握了至高无上的地位之后，这些人更加不愿意舍弃这样的地位，为了避免诸子百家的复兴带来的巨大冲击，从而有失去超然地位的可能，儒家的所作所为实在是不光彩。

就这样平平安安的度过了多少年，不管是什么时候，皇帝要想控制全国稳固政权，就一定要借助儒家的力量。儒家依附皇权。皇权也离不开儒家，二者渐渐互惠互利，达成了共识，而就在这个时候。一个奇怪的人出现了。屡次立下大功。进入了皇帝的视野，又不知道用了什么方法，得到了皇帝的赏识。年纪轻轻居然有人称其为少年宰相，直接影响到了朝政，这在以前几乎是不可能发生的事情，但是如今却是发生了。

若是仅仅如此倒还就罢了，这个人居然趁着大胜西突厥之际，说动皇帝建立了隶属于军方的大唐军事大学，?

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