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第壹部布衣天子第2章成家（第2页）

别人都带着贺礼前来贺喜，而刘邦空手两吊，还要捡走了自己的掌上明珠，吕雉的母亲气不打一处来，和吕公吵了起来：你是不是老糊涂了，就爱趁着喝醉了说酒话。吕母气急败坏，指责老公。

现在人结个婚实在是太麻烦了。又要迎亲，又要摆酒席，忙来忙去，结婚成了最累人的事。很多人觉得传统的婚礼程序繁琐，于是按照自己的意愿，将婚礼办成西式婚宴、旅游结婚甚至线上婚礼等多种形式，可以说是随着人们观念的自由化，婚礼形式也越来越多元化。

然而，在古代的传统婚礼中，结婚可是大有讲究的。父母之命，媒妁之言，基本上都是家长包办式婚姻。古代人结婚讲究的是三书六礼、三媒六聘。

这里的“三媒”，是指的三个媒人。或许在影视剧中，我们常常能看到媒人靠着一张巧嘴，为主家说媒，却鲜少知道一场完整的婚礼程序下来，是需要三个媒人的——男方家请来的媒人、女方家请来的媒人，以及专门为双方牵线搭桥的媒人。

由于男方家庭和女方家庭都不好直接出面去谈婚事，所以双方都各请一个媒人作为代表，但要是两个媒人发生争执，谈不妥怎么办？那就再来一个媒人，专门负责两个媒人的牵线搭桥，这种“三方会谈”，才是说媒的最正式模式。

而“三书”又是什么呢？它是指的聘书、礼书、迎书这三种两家结亲来往所需要用到的正式文书。聘书是用在下聘时的正式文书，是订亲时男方给女方的。礼书是专门记录各种礼品数量和名称的。迎书则是男方迎娶女方时给的，具有证明结婚的法律效果。

“六聘”和“六礼”只是说法不同，其实是一个意思，具体都是指的结婚流程的那六个环节——纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

纳彩——这是结婚的第一步，听起来有点像跟“彩礼”有关，虽然有点关系，却并不完全是一个意思。纳彩分为先后两个环节，提亲和纳彩。如果男方家庭感觉对方可以结成亲家，就会请来媒人前去女方家提亲。

提亲能不能成，一看男方条件，二就是看媒人的“三寸不烂之舌”了。厉害的媒人，在她嘴里没有差劲的，总能找到优点，一般说成了之后男方家也会给媒人厚礼。

如果提亲成了，接下来开始正式的纳彩，男方给女方家送大雁。问名——纳彩完了之后，就要随着婚礼程序往后推动，进入“问名”的流程。纳吉——这个流程和问名相衔接，如果问名占卜的结果是吉兆，那么就要把这个好消息告诉女方，同时也对结婚再次进行确认。其实古代婚礼到了这一步，有点类似于我们今天的“订婚”。

纳征——就是送聘礼。最初是男方送衣服被子之类的生活用品，后来由于生活条件变好，再送衣服被子显得有些寒碜，就改送真金白银了。尤其是宋朝“厚嫁风”之下，无论是嫁妆还是彩礼，都讲究一个“厚”字。请期——上面的程序都完成，接下来就该选定结婚的日子了。男方家选择良辰吉日，并且备礼告知女方家，征得同意之后，就可以确定了。亲迎——这是古代人结婚最后的环节，也是最主要的环节，直白点说，就是迎亲举办婚礼了。从古至今，关于婚礼的繁文缛节都很复杂，一句话总结，那就是拜堂成亲，进行家庭关系的确认。对于古代来说，“娶媳妇”是将别人家的女儿迎娶到男方家中来，是男方家中增添了一员，而不是多了一个小家庭。

只有经过“三媒六聘”这个流程，才算是真正的“明媒正娶”，才算是真正被世俗认可的婚姻。

刘帮这倒好，一分钱不花，空手套白狼！因此吕母死活不同意。

投资女婿，也是投资未来。任凭吕母跳骂，一言既出，驷马难追！吕公主意已定，刘吕两家的婚事就这么不费周折地成了。三十有余的大龄单身男青年刘邦，毫不费力地拥有了一位貌美如花、温良贤惠的白富美。

吕雉早年称得上是贤惠的女人，初嫁给刘邦时，生活并不富裕，刘邦时常为了公务以及与朋友们周旋，三天两头不见人影。

在《史记·高祖本纪》里同样记载着“高祖为亭长时，常告归之田”，这句话的意思是，刘邦当亭长时经常请假回家种田。很明显，司马迁说他有责任心，当公务员还请假帮家里干农活。

两相对比，刘邦在婚前浪荡做派，在婚后却是一个既干公务也干农活的有责任心、踏实、肯吃苦的丈夫与父亲，从不事生产到耕种锄草，浪子回头金不换。

后来，吕雉为刘邦生下一儿一女，即后来的汉惠帝刘盈和鲁元公主刘乐。吕雉便亲率子女从事农桑针织，孝顺父母及养育儿女，过着自食其力的生活。

一天，吕雉和两个孩子正在田中忙农活，有一位过路老人因为口渴，向其讨水喝，完后吕雉还热情留他吃了饭。

老人看了吕雉的相赞道:“夫人是天下的贵人啊！“

吕雉很惊讶！请他给两个孩子看相，他看了儿子刘盈，说:“夫人之所以能成为贵人，正是因为有这个儿子，母凭子贵啊。“

他又看了女儿刘乐，也说将来是位贵人。

老人走后，刘邦从另一间田间房屋回来，吕雉向他详细地述说了之前发生的事情，说那位老人相我母子三人都是大贵之相。