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梅兰竹菊四君子（第1页）

四君子之韵宁可食无肉，不可居无竹

《梅兰竹菊》四君子

梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色：

梅

“墙角数枝梅，凌寒独自开”梅花，迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。

在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。

兰

“幽兰生前庭，含薰待清风。”兰花，清馨不浊，香气持久，以其清雅恬淡的品质，给人以极高的美感。“春风兰杜若，秀色满江南”，就表现了对兰花之美的无尽赞美。

兰花，飘逸俊芳，绰约多姿的叶片；高洁淡雅，神韵兼备的花朵；纯正幽远，沁人肺腑的香味。“幽兰香风远，蕙草流芳根”，人们钟爱兰花，欣赏兰花，是因为兰花品格高洁，叶色常青，花形优美，香飘幽远。人们爱兰、养兰、咏兰、画兰，寄托着对美好生活的向往，对淳朴、高洁情操的崇拜。

竹

“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，高风亮节，高尚不俗，生机盎然，蓬勃向上。竹是美的化身、雅的代名词，更是“柔中有刚”的君子象征。

竹子“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，它虚心谦卑、朴实无华、不惧严寒酷暑、万古长青，历来受到人们的喜爱与推崇。古今往来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。

菊

“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何。”菊花，盛开在百花凋零之后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈、与世无争的高尚品格。

“采菊东篱下，悠然见南山。”人们爱菊，是因为菊花在百花凋零的季节独自开放，傲霜斗寒，不畏严寒，不与群芳争艳。同时，菊花又是花中隐士，它无意与群芳争艳，也不愿与世俗同流合污，它只愿在属于自己的天地里，默默绽放自己的美丽。因此，菊花也历来被文人墨客所青睐，成为众多文学作品和艺术作品中的主题。

梅兰菊竹四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的“四君子礼”吧。所谓的“四君子”，乃是古代祭祀时常用的四种祭品：梅、兰、竹、菊。由此可见，梅兰菊竹在中国人的心目中，既是朋友，又是良伴，其影响之深，作用之大，自不待言。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的“四君子礼”吧。所谓的“四君子”，乃是古代祭祀时常用的四种祭品：梅、兰、竹、菊。由此可见，梅兰菊竹在中国人的心目中，既是朋友，又是良伴，其影响之深，作用之大，自不待言。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的“四君子礼”吧。所谓的“四君子”，乃是古代祭祀时常用的四种祭品：梅、兰、竹、菊。由此可见，梅兰菊竹在中国人的心目中，既是朋友，又是良伴，其影响之深，作用之大，自不待言。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的“四君子礼”吧。所谓的“四君子”，乃是古代祭祀时常用的四种祭品：梅、兰、竹、菊。由此可见，梅兰菊竹在中国人的心目中，既是朋友，又是良伴，其影响之深，作用之大，自不待言。

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梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的“四君子礼”吧。所谓的“四君子”，乃是古代祭祀时常用的四种祭品：梅、兰、竹、菊。由此可见，梅兰菊竹在中国人的心目中，既是朋友，又是良伴，其影响之深，作用之大，自不待言。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的“四君子礼”吧。所谓的“四君子”，乃是古代祭祀时常用的四种祭品：梅、兰、竹、菊。由此可见，梅兰菊竹在中国人的心目中，既是朋友，又是良伴，其影响之深，作用之大，自不待言。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的“四君子礼”吧。所谓的“四君子”，乃是古代祭祀时常用的四种祭品：梅、兰、竹、菊。由此可见，梅兰菊竹在中国人的心目中，既是朋友，又是良伴，其影响之深，作用之大，自不待言。

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梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的“四君子礼”吧。所谓的“四君子”，乃是古代祭祀时常用的四种祭品：梅、兰、竹、菊。由此可见，梅兰菊竹在中国人的心目中，既是朋友，又是良伴，其影响之深，作用之大，自不待言。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的“四君子礼”吧。所谓的“四君子”，乃是古代祭祀时常用的四种祭品：梅、兰、竹、菊。由此可见，梅兰菊竹在中国人的心目中，既是朋友，又是良伴，其影响之深，作用之大，自不待言。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的“四君子礼”吧。所谓的“四君子”，乃是古代祭祀时常用的四种祭品

在中华文化中，梅、兰、竹、菊被誉为“四君子”，这不仅是因为它们在寒冬酷暑中傲然挺立的坚韧品质，更因为它们所代表的清高、纯洁、谦逊和高雅的精神内涵。一句“宁可食无肉，不可居无竹”的古诗，道出了竹子在文人墨客心中的重要地位。

梅，傲雪凌霜，独步早春。在严冬时节，当万物凋零，梅花却傲然绽放，它的美丽与坚强，成为了文人墨客心中的典范。梅花的美，不仅仅在于它的娇艳与芬芳，更在于它所象征的那种不屈不挠、坚韧不拔的精神。它告诉我们，即使生活中遇到困难与挫折，也要保持一颗坚强的心，迎接挑战。

兰，幽香清远，风姿绰约。兰花以其淡雅的气质和独特的香气赢得了人们的喜爱。它不与群芳争艳，独自在幽谷中开放，默默散发出迷人的芬芳。兰花的品质，正是那种淡泊名利、超然物外的高雅情操的写照。它提醒我们，在纷繁复杂的世界中，要保持一颗淡泊名利的心，追求内心的宁静与和谐。

竹，挺拔秀丽，岁寒不凋。竹子以其坚韧的品性和挺拔的身姿成为了人们心中的楷模。它不畏严寒酷暑，四季常青，象征着坚贞不屈、高风亮节的品质。竹子的用途广泛，从建筑到家具，从工艺到文化，它都发挥着重要的作用。竹子的精神，正是那种不屈不挠、坚韧不拔的奋斗精神的体现。它激励我们，无论遇到什么困难和挑战，都要保持一颗勇敢的心，坚定信念，勇往直前。

菊，冷艳清贞，傲霜斗寒。菊花以其独特的形态和丰富的色彩成为了秋天的代表。它不畏严寒，傲然开放，在萧瑟的秋风中展现出别样的风采。菊花的品质，正是那种傲骨铮铮、不屈不挠的斗志的展现。它告诉我们，在人生的道路上，要有坚定的信念和勇气，不畏艰难困苦，勇往直前。

梅兰竹菊四君子，它们各自独特的品质和精神内涵，成为了中华文化中不可或缺的一部分。它们不仅仅是一种植物，更是一种精神的象征，一种品格的体现。在现代社会中，我们更需要从四君子身上汲取精神力量，面对生活中的种种挑战与困难。

作为一名现代人，我们应该像梅花一样坚强不屈，面对困境时保持乐观与积极；像兰花一样淡泊名利，追求内心的宁静与和谐；像竹子一样坚韧不拔，无论遇到什么困难都要坚定信念、勇往直前；像菊花一样傲骨铮铮，保持独立的精神和斗志。

在快节奏的现代生活中，我们往往容易迷失方向，被名利所诱惑，忘记了自己的初心和使命。此时，我们不妨回首古人留下的智慧结晶，从梅兰竹菊四君子身上汲取精神力量，重新审视自己的价值观和生活态度。

让我们在家中挂上一幅梅兰竹菊的国画吧！这不仅仅是一种装饰，更是一种精神的寄托和追求。每当我们在繁忙的生活中感到疲惫和迷茫时，抬头看看这四君子的画卷，让它们的品质和精神内涵激励我们前行。

一幅国画，四君子之韵，彰显着高雅的品味和纯洁的品质。让我们在欣赏它们的同时，也学习它们所代表的那种清高、纯洁、谦逊和高雅的精神内涵。让我们在追求美好生活的道路上，不忘初心，坚定信念，勇往直前！

梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色：

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