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这四种世界形貌彼此对比,第一重为肉身五感所见,无疑最为表层,最为浅显。
第二种是化散成风,通过类肉身五感所感知,森罗万象之中充斥着各色光华,这些光华象征着事物的某种特质,比起第一重,更加深入了一层。
第三种化散成风,封闭类五感,纯粹聆听风时所感知到的世界面貌,无疆无界,无垠无限,森罗万象都消散无踪,充斥其中的只有无穷无尽的奇异光点,这重境界更加神秘莫测。
只是,依着目前的情况判断,第三重境界与第二层境界之间,差别实在太大。
姜典猜测二者之间,说不定极有可能,还存在一重或多重境界。
至于第四重,只能算作猜测。
姜典有种本能的感觉,随着他对世界面貌不断深入的认识,自身的生命层次与生命形态,或许也会随之发生变化。
毕竟以思维意志为表征的自我之“我”,本身就是生命通过各种各样或主动,或被动的方式,在一步一步认知世界,认知自我的过程中,慢慢建立起来的。
而且这个不断构造自我之“我”的过程,从生命降生一直持续到生命终了,期间从来不会中断。
这也是世间之人,复杂多变的根本原因。
而人世间一切的山盟海誓,爱恨情仇,仁义忠信,奸猾狡诈,不过只是这种认知变化的外在体现罢了。
有些人,能够在建立相对自洽的认知框架后,历经世情淘洗,不改初心。
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只是这样的人,翻遍古今中外历史,也是凤毛麟角。
至于更多的芸芸众生,从来也只能在万丈红尘混同浸染,随波逐流,浑浑噩噩度过一生。
匆匆而来,匆匆而去,难得解脱,难得自在。
更有甚者,被世事驯化,甘做牛马,吃草挤奶,为老爷们鞠躬尽瘁,死而后已,还甘之如饴。
在姜典颇为朴素的认知中,这也是为什么会有哲人说出“人,生而自由,却无往不在枷锁之中”的根本因由。
寻常人类,寻常生命只是通过血肉躯体的五感,感知认识第一重世界,就已经催生出这般复杂多变的人心。
而姜典通过感知认识几种不同境界的世界面貌,他此后构造升华自我思维意志的过程,必定会更加玄奇怪异。
显而易见,这就是一种对于生命体形态和生命层次的升华。
只是,随着姜典的认识不断加深,他与普通人,普通生命的差别也会慢慢变大,甚至到最后,极有可能就只有外在形体这一个相似之处了。
当然,真要严格说起来,现在的他,本身也就剩下血肉形体和过往保留的思维惯性,还和常人有着些许相似。
除此之外,与其说他是人类,倒不如说他是一缕不受任何拘束的清风更为合适。
就在姜典惬意的化风徜徉,漫无目的思考的过程中。
天边已经开始微微泛红。
夜将尽,天将明。
末日降临后的第五个白天,就要来了!
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