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第231章 贞观（第2页）

作为一篇奉皇帝之命撰写、又属铭文体裁的文章，自然是以歌颂皇帝功德为主基调。但是魏徵不同于一些文人只会在文中堆砌华丽辞藻来赞扬皇帝，而是巧妙地在文中融入了对李世民的劝谏。

魏徵描述这眼泉水“其清若镜，味甘如醴”，赞美其能“激扬清波，涤荡瑕秽”，导养正性，澄莹心神，又引经据典，证明醴泉出，是因为“天子令德”。而在文章的最后，魏徵不失时机地提出，只有时刻“居高思坠，持满戒溢”，才能“永保贞吉”，可谓是金玉良言、掷地有声，展现了一个谏诤之臣的拳拳之心。

虚心纳谏无疑是一个杰出帝王必备的品质。开创了“贞观之治”，为盛唐气象奠基的唐太宗李世民堪当从谏如流的典范。自古以来，谏臣难当，而魏徵能有屡屡直言的底气，正是缘于李世民超凡的气度。

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贞观十二年，李世民临幸洛阳时住在了隋炀帝时期建造的显仁宫内，他因为没有享受到很好的待遇而责罚了侍卫们。对此，魏徵以隋炀帝曾令下属进献食物，进献不多就要受到责罚为例，规劝李世民勿忘前朝之鉴，“当战战栗栗，每事省约”。魏徵的一番话宛如当头棒喝，震醒了思想松懈、意欲享受的李世民，他当即表示，“非公，朕不闻此言。自今以后，庶几无如此事。”

创业易，守业难。经过十几年的励精图治，贞观中期国泰民安，内外无事，李世民逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿、广求珍宝、四处巡游，劳民伤财。魏徵对此极为忧虑，他坚持奏章直谏，指出皇帝有十个方面不能善始善终的缺点，直言“载舟覆舟”的道理，希望李世民能“居安思危，戒奢以俭”，继续保持贞观初年的优良作风。

李世民也郑重地将魏徵的奏章置于案头、书于屏风之上，时时警醒自己行不逾矩。

以史为鉴——“念兹在兹，永保贞吉”。

贞观十七年，中国历史上最负盛名的谏臣魏徵去世，享年64岁。他的离去让整个大唐悲痛不已，李世民废朝五日，命令九品以上的官员都来参加葬礼，太子李承乾在西华堂为他举哀。

下葬时，李世民赐给魏家用鸟羽装饰的车盖和鼓吹乐队，但魏徵夫人裴氏却悉辞不受，“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”最终，魏徵的棺材被一辆用布罩着的车子拉到了陵墓。李世民登上西苑楼，望着送葬的队伍，潸然泪下。

刻有《九成宫醴泉铭》的石碑依然矗立在原址。王晓辉摄

“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣。”李世民十分怀念这位陪伴了自己10余年的臣子，将魏徵比作可以照见自己得失的一面镜子。

“备豫不虞，为国常道”“居安思危”“戒奢以俭”……时至今日，我们依然能从魏徵的句句谏言中汲取自重、自省、自警、自励的力量。

观今宜鉴古，无古不成今。以史为鉴，一直是中国共产党的优良传统。

1937年8月，毛泽东在《矛盾论》一文中就借用魏徵“兼听则明，偏信则暗”的思想，来教导同志们不要片面看问题。1944年3月，为纪念明末李自成领导农民起义胜利300周年，郭沫若撰写《甲申三百年祭》，在重庆《新华日报》连载。毛泽东读后深受震撼，要求将《甲申三百年祭》作为延安整风文件印发全党学习，提醒干部“必须永远保持清醒与学习态度，万万不可冲昏头脑，忘其所以，重蹈李自成的覆辙”。5年后，毛泽东在离开西柏坡前往北平的“赶考”路上又提起《甲申三百年祭》时说：“现在仅仅是读了个开头，这篇文章是要永远读下去的。”

人民解放军占领南京后，毛泽东又赋诗“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，号召大家决不能满足于眼前的胜利，重蹈项羽的覆辙。

一座九成宫，见证了隋亡唐兴；一篇《九成宫醴泉铭》，道尽了为政最高境界。古碑静静矗立，时时提醒人们“念兹在兹，永保贞吉”。

五绝冬夜

古月迄今都，围炉酒满壶。

堂前等落雪，院里话春图。

随写……年复一年，年赴一年，年富一年。愿大家：前方菜光万丈、身后温暖一方。

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