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这才是货真价实的天刀。
宁道奇欣然道∶“宋兄太抬举我哩!我从不喜老子宁道奇欣然道∶“宋兄太抬举我
哩!我从不喜老子的认真,只好庄周的恢奇,更爱他入世而出世,顺应自然之道。否则
今夜就不用在这里丢人现眼。”
两人对话处处机锋,内中深含玄理,寇仲更晓得自宋缺宋缺讶道∶“原来道兄所求
的是泯视生死寿夭、成败得失、是非毁誉,超脱一切欲好,视天地万物与己为一体,不
知有我或非我的‘至人’,逍遥自在,那我宋缺的唠唠叨叨,定是不堪入道兄法耳。”
宋缺之话看似恭维,事实上却指出宁道奇今次卷人争霸天下的大漩涡,到胸存机心.
有违庄周超脱一切之旨。只要宁道奇道心不够坚定,由此对自己生疑,此心灵和精神上
的破绽,可令他必败无疑。
打开始善攻的宋缺已是着着进迫,而宁道奇则以退为进,以柔制刚。
寇仲随在宋缺身后,经过钟楼,终抵禅院核心处铜殿所在围以白石雕栏的平台广场。
于白石广场正中心处的骑金毛狮文殊菩萨像前,宁道奇拈须笑道∶”后天地而生,而知
天地之始;先天地而亡,而知天地之终。故有生者必有死,有始者必有终。死者生之效,
生者死之验,此自然之道也。天行有常,不为尧存,不为桀亡。
道有体有用.体者元气之不动,用者元气运于天地间。
所以物极必反,福兮祸所寄,祸兮福之倚。老子主无为,庄子主自然,非是教人不
事创造求成,否则何来老为,庄子主自然,非是教人不事创造求成,否则何来老子五千
精妙、庄周寓言?只是创造却不占有.成功而不自居。宋兄以为然否?”
宁道奇风采如昔,五缕长须随风轻拂,峨冠博带,身披锦袍,隐带与世无争的天真
眼神,正一眨不眨的瞧着宋缺,似没觉察到寇仲的存在。四周院落不见半点灯火,不觉
任何人踪。
寇仲知机的在白石雕栏外止步,不愿自己的存在影响两人的战果。宁道奇只要心神
稍分,宋缺必趁虚而入,直至宁道奇落败身亡。
宁道奇左右后侧是陪侍文殊菩萨的药师、释迦塑像,而平均分布白石平台四方的五
百铜罗汉,则像诸天神佛降临凡尘,默默为这中土武林百年来最影响深远、惊天动地的
一战默作见证。
文殊佛龛前的大香炉,燃起檀香,香气弥漫,为即将来临的决战倍添神秘和超尘绝
俗的气氛。
宋汉从容自若的步上白石台阶,踏足平台,直抵宁道奇前两丈许处,淡淡道;“道
兄从自身的生死,体会到天地的终始,自然之道,从而超脱生死终始,令宋缺想起庄周
内篇逍遥游中背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天的
巨鹏神鸟。宋缺虽欠此来回天极地终之能,但纵跃于枝丫之间,亦感自由自在任我纵横
之乐,道见又以为否?”
自由自在任我纵横之乐,道见又以为否?”
庄周这则寓言,想像力恢奇宏伟,其旨却非在颂扬鲲鹏的伟大,而在指出大小之间
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