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第4章 梵圣逍遥真经（第3页）

便宜师父说，在这方寸之间掌握火候才是真本事。

因此翠竹峰上，煮饭打杂的活计一直都是姬承代劳，姬承严重怀疑是仙子师父为了偷懒才搞出这套说辞。

药液煮到了火候，接下来便是冷却后倒入模具，搓成丹丸模样。

一旁读经的锦元仙尊冷不丁问道：

“小姬啊，你拜入我门下多长时间了啊，”

姬承朝锅底下吹了口气，让余火更旺一些，答道：

“弟子入门之时，后山恰好有一株萝纹紫兰发芽，一年抽一叶，如今已是十叶，想必弟子入门也已十年了。”

至于便宜师父对自己的称呼，姬承表示自己尊老爱幼，就不计较这个了。

锦元仙子欲掐指一算，半晌又悻悻放下手指。

自家这孽徒嘴可挺损，别算不准又被他笑话了去，如此一来自己身为师父的威严何在。

话又说话来，阴阳术数这玩意儿，真特娘的难算，

锦元仙尊是个智慧的人，算不出来就决定不钻牛角尖，放下手中竹简，幽幽一叹：

“十年了啊，日子还真快。”

又过了一会，直等的姬承心如猫爪乱挠，锦元仙尊才说道：

“我欲传你大法，你可愿意？”

姬承闻言，内心顿时狂喜。

经过这几年研读典籍，姬承对一些基本修仙常识也是门清。

修仙者靠感悟天地来增长修为，修为高深者便将自身对天地感悟系统整理，成为流传后世的真经宝典，是为根本大法。

其本质是对道的阐述，帮助修习者感悟大道，减少走弯路的风险。

就如同猴子所修行的《大品天仙诀》，二郎神所修炼的《九转玄功》，都是根本大法。

大法在精而不在多，乃修行之根基。

至于天罡三十六变与地煞地煞七十二变，又被称之为《四九玄功》与《八九玄功》，乃是神通法门，是教人如何运用法力的技巧，并非根本大法。

修仙者与人干架，最主要的便是兵器法宝与气血体魄。

同等修为下，没兵器的基本干不过有兵器的，若是有几尊厉害的法宝，更是能以弱胜强。

最典型的例子，封神大劫中，殷郊一届凡人炼气士，拿着师父广成子的番天印，追着自家师父、堂堂一尊太乙金仙一顿狠揍。

追的广成子上天无路入地无门，可谓狼狈至极，最后还是在师兄弟配合下才拿下殷郊。

还有两个散修萧升、曹宝拿着落宝金钱，愣是把截教老大哥赵公明的法宝都缴了，给老大哥看得一愣一愣的，把这尊大能惊走。

要知道当时赵公明一身修为稳居大罗前列，萧升曹宝不过山野炼气士，连仙人都不是，法宝之威力，可见一斑。

气血体魄也是如此，无论是与人远程斗法还是近身搏杀，都需要大量体力。

战场上瞬息万变，如果体力不支，喘气愣神的工夫就够手快的对手杀几十次了。

这也是同境界下妖族战力比人类强的原因，妖族天生体魄强大，一个炼气化神的修士未必打得过开了灵智的猛虎。

战斗靠法宝与体魄，长生则是看修为与法力。

修为是修仙者的根本，是指修仙者对道的感悟程度，由低到高大致可分为：

炼精化气、炼气化神、炼神返虚。

凡人修士修到炼神返虚之境，便可被称为陆地神仙，俗称地仙，寿命尽时有被天庭任命为一方土地的资格。

修行乃是与天争，炼神返虚圆满之后，便需经历雷劫。

渡过雷劫之后，便是玄仙之境，玄仙便有资格飞升天界，天庭大部分神仙也都是这个境界。

玄仙再往上，便是太乙仙，太乙仙已经能初步掌握法则，根据掌握法则的深浅可分为太乙散仙，太乙真仙，太乙金仙，此乃后话，暂且不表。

太乙金仙便能长生不老，再往上若是到了大罗金仙境界，便是与天地同寿，除非大劫，否则金身不灭，精神与肉体永恒不朽，

再往上的准圣与圣人，已经非凡人能够想象，移山倒海，起死回生便也只是等闲事。

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