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第138章 善恶之辨（第2页）

我靠，我脑洞已经很大了，可还是签不上。

史少华没有办法，只能耐着性子，研读他人的网文。

因为写作时间不能保证，史少华的网文情节，往往前后不连贯。

唉，看来想成为网文大神，这辈子不可能了。

签约都签不上，还想成神，做梦去吧。

解玲玲看了史少华的网文，说书生气太浓，内容不够幽默，脑洞也不大。

史少华这才认识到自己的网文写作水平，真的很菜，连解玲玲也能看出其问题。

于是乎，史少华写网文的热情，一下子下降了。

人真是奇怪的很，对一件事的热情，往往和利益相捆绑。

一旦做这件事没有利益产生，人往往就会泄气，缺少前进的动力了。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

这是千古不移之理。

为了名利，不惜磕破头皮。

科技的发展不断改变着物质世界，为了追求更好的物质生活，人往往会迷失在不断向外追寻的途中。

老子说：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

人，因为有了物质身体，从此有了数不清的人生烦恼；

因为这些人生烦恼，从此亲手封印了无限的生命潜能；

因为生命潜能被封印，一生都没有机会证得心外无物，更无法相信每个人生来本自俱足。

庄子说：通于一而万事毕。

可为什么人难以通于一呢？《应帝王》篇最后，庄子用"浑沌之死"做了回答：

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰："人皆有七窍以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而浑沌死。

浑沌意味着圆融一体的先天意识状态，完全没有后天的分别心。

当倏忽二帝热心地为浑沌凿出七窍后，眼耳鼻舌就开始运作了。

老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。

于是，当精神无法内守，圆融一体的先天意识不断被向外耗散的后天分别意识侵蚀着，七日后浑沌死。

庄子故事中的浑沌不是别人，每个人身上都有他的影子。

史少华最佩服的古人，就是庄子。

他觉得庄子的文充满了对自由精神的追求，对生命的深刻彻悟。

人什么时候能大彻大悟？

那是在蒙受了巨大的灾难之后，人才会真正清醒。

一个人如果一直处于顺境之中，是无法真正体会到生命本质的。

人先天是自私的还是公心的，应该是自私的。

人都有求生的欲望，为了实现这个欲望，人就会变得自私。

因为自私，才能获得物质，来维持生命。

所以说人的私心改造成公心，是一个长期的过程，那就需要学习，需要修炼。

史少华为什么富有爱心，因为他热爱大自然，热爱动物，有悲天悯人的情怀。

一个人如果喜爱动物，这个人就具有慈悲之心。

因为动物不会骂人，不会害人，但动物很无助，需要人类提供生活环境。

动物不会对人构成威胁（极少数动物除外），所以人如果对动物好，就是具有慈悲之心，这样的人，是灵魂高贵的人。

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