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第125部分（第2页）

好嘛，沈大作家是脑袋宕机了，第一次讲课有些找不到北。

中国公学就在上海，周末大家出来聚会时，沈从文自然而然成为被调侃的对象。

沈从文表情显得很尴尬，胡适安慰他说：“没事的，慢慢就好了，第一次难免出差错。”

“我们还是聊文学吧。”沈从文掩面道。

徐志摩问周赫煊：“明诚还是没写新诗？”

周赫煊想想说：“有一首。”

徐志摩找来纸笔，迫不及待道：“快写出来看看。”

周赫煊这次抄的诗很短

《断章》

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

徐志摩反复咀嚼着其中意味，猛的赞道：“好诗！好灵性！回味无穷！”

“有点禅意。”胡适微笑说。

沈从文细细体会着那意境，脸上也露出一丝笑容，似乎想起了他的湘西往事。

就在《新月》将这首诗刊载时，周赫煊的作品终于在法国出版了，而且一出就是好几部。

284【年鉴学派创始人】

斯特拉斯堡市，隶属于阿尔萨斯大区，位于德国和法国边境。

这里的历史变迁很复杂，它原本属于神圣罗马帝国，后来并入法国，接着又被德国占有，一战后又被法国抢回来。

记性好的朋友，应该还对中学历史课本中的凡尔赛合约有印象，其中一个条款就是：德国把阿尔萨斯洛林地区割让给法国。

吕西安费弗尔，此时就在斯特拉斯堡大学当教授。

他最近正在筹备创办一本杂志，叫做《经济社会史年鉴》。我们以未来者的视角来看，这份杂志开创了年鉴学派，改变了世界史学界的面貌，为现代史学的发展做出了卓越贡献。

好吧，说起来很牛逼，但此时的吕西安费弗尔还属于“非主流”。

二十世纪20年代的欧洲史学界，主流派别为“新史学”实证主义史学。

这种史学流派兴起于19世纪后期，当时自然科学爆发式进步，科学家们取得了一个又一个的重要成果。整个西方社会，都陷入对科学的无限崇拜当中，史学家们也不例外，

于是乎，有人提议把自然科学的方法，运用到历史研究当中。通过各种心理分析，以及对事物之间有机联系的关注，用来揭示隐藏在历史活动背后的规律。

说得更直白一点，就是把所有历史都分为“地理时间”、“社会时间”和“个人时间”三大要素。史学家们利用自然科学思维，总结出一套“科学公式”，研究历史的时候往“公式”里套即可。

实证主义史学思想有其先进性，促使传统史料去伪存真，让历史研究更加严谨。但局限性同样很大，史学家们这么搞下去，导致史学朝着自然科学靠拢，忽视了历史研究的独特性。

自第一次世界大战后，整个欧洲的思想界、史学界、文学界，都充斥着颓废、迷茫和反叛，从而酝酿出多种多样的新流派。

质疑实证主义史学的声音越来越大，但暂时还无法将它推翻，吕西安费弗尔就是反对者中的积极分子。

“杂志稿件还没收齐吗？”马克布洛赫走进办公室问。

吕西安费弗尔笑道：“还有一份在邮寄途中，可能最近几天就能收到。”

马克布洛赫苦恼地说：“我前后联系了五家出版社和发行商，没人愿意帮忙发行我们的杂志。”

“很正常，”吕西安费弗尔比喻道，“实证主义史学是风车，我们就像不自量力的唐吉坷德，很难得到主流群体的重视。”

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