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第1部分（第3页）

尽管拒绝了太伯和仲雍的请求，古公亶父心结未去，依然情绪不佳。不多久，古公亶父病倒了。

“兄弟，机会来了。”太伯对仲雍说。

“什么机会？大哥，你可不要乱来啊。”仲雍担心哥哥要对父亲不利。

“兄弟，你想哪里去了？”太伯瞪了弟弟一眼，有些不满意：“我说的机会是咱们两人可以借口去衡山为父亲采药，趁机出走，那么，国君的位置自然就留给季历了。”

“原来如此。”仲雍恍然大悟。

于是，兄弟二人去见父亲，说是传说中南岳衡山有仙草包治百病，两人想去采药，为父亲治病。

古公亶父其实猜到了两个儿子的意图，不过他没有阻拦，他觉得这样也许是最好的解决办法了。

于是，太伯和仲雍离开了家乡，一路东行，来到衡山。那时的南岳衡山是哪里？不是现在的湖南衡山，而是现在安徽霍山县境内的天柱山，那是叫做衡山。直到汉朝，南岳衡山都是这里。

兄弟两个晓行夜宿，一路奔波，终于到了衡山，那时候这里都是荒山野岭，人迹罕至。太伯和仲雍于是继续向东走，也不知道走了多少天，终于再次见到了平原。

越向东走，江河湖泊就越多。这一天，兄弟俩人来到了现在的江苏无锡一带。

那两个穿衣服的男人，就是太伯和仲雍。

那么，他们走桃花运了？

那么，江南原来如此淫荡？

——脱掉衣服的男人

且看历史记载。

《论衡》：吴为裸国，断发纹身。

《列子》：南国之人，祝发而裸。

《孔丛子》中孔子曰：夫吴越之俗，男女无别，同川而浴。

那时的江南，还是荒蛮之地。男女相悦，出于天然，纯洁率真，与淫荡毫不相干。

太伯和仲雍就这样有了自己相好的女人，兄弟俩人当即决定，不走了。

可是，还有问题。

这里的人都是裸体，男女都是裸体，顶多在腰间系上些树叶。天热的时候裸体可以，天冷的时候呢？找一块兽皮一裹，腰间系一根草绳。此外，没有城堡、甚至没有像样的房子，所有的房子都是草房，风来欲倒那种。人民散居，没有国家部族的概念。

没有人戴帽子，前面的头发被剪短，在前额留下留海。后面的头发盘起来，做成发髻，用一个棍子固定住。或者用绳子绑住头发，让头发披到脑后。

文身，无论男女，身上都刺着很多花样。

用《左传》的话说：断发文身，裸以为饰。

“野蛮啊。”兄弟两个感叹。好在，野蛮人还算友好，还算大方，兄弟两个受到尊敬。语言虽说不通，比比划划也还能交流。时间长了，沟通都不是问题。

感叹归感叹，既然决定住下来，自然要想办法。

兄弟二人住了下来，自然也只能住草房。吃什么？主要吃鱼，因为四处是水。兄弟两个很快学会了游泳，学会了打鱼。

所有人都是裸体，只有兄弟两个人穿着衣服，他们成了另类，他们看别人不顺眼，别人看他们更不顺眼。渐渐地，他们也觉得自己不顺眼了。除了不顺眼，还有不方便。别人下水捉鱼，随时跳下去，而兄弟两个要脱了衣服才能跳，捉了鱼上来还要再穿上。天热的时候，真是不想穿衣服，何况，这里雨水也多，衣服总是湿的。

“嗯，看来，裸体是有道理的。”兄弟两个说，于是也开始裸体。

既然裸体是有道理的，断发自然也是有道理的，而帽子根本就是累赘。

文身的好处很快也看出来了，因为这一带有鳄鱼，文身可以用来吓住鳄鱼。

兄弟两个对于这里人没有房子始终不理解，终于，他们决定建一座房子。可是，刚刚开工，他们就发现为什么这里人没有房子了。按照周人的方式，一般是建窑洞和用土石盖房。可是在这里，没有合适的山来建窑洞，而雨水太多，土石结构根本无法成立。

“唉，看来草房也是有道理的。”兄弟两个说。

于是，兄弟两个断发、裸体、文身、住草房。

江南大地，就这样多了两个野蛮人。

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