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第7部分（第3页）

灵魂这种生命形式，难道就一无痛苦吗？

有不少例子，甚至是我的经历，都说明并非如此，灵魂一样会有苦痛，那么，要再进一步地寻求解脱，在身体的解脱之后，再要灵魂的大解脱，应该怎么做？像舍弃身体一样，舍弃灵魂？

舍弃身体容易，这灵魂，又如何舍弃法？

我一路想下去，思路虽然紊乱，但是却觉得，越想越接近陈长青的处境。

这时，我们几个人都各自在思索，我最先有了一个比较完整的假设──就是我刚才所想的，所以我举了手，再从红绫手中，取过酒瓶来，喝了一大口酒，才把我刚才所想到的，说了出来。

红绫、温宝裕和蓝丝，都有很高的领悟力，我说到了一半，他们便已知道了我所设想的内容。

等到我说完，温宝裕陡然怪叫起来：“我明白了。”

我们都知道他一定是想到了甚么，所以都向他望了过去，只是他又是顿足，又是捶胸，又叫了几遍“我明白了”，神情激动之至。

红绫不耐烦，一把将他拉住：“你明白了甚么？”

温宝裕道：“陈长青说过，有甚么人，若是能帮助他，除非是死！”

红绫和蓝丝听了，还是一脸的疑惑，但是我不禁“啊”地一声──我也明白了！

现在，陈长青若是处于一种困境之中，那么，他是处于一种灵魂的困境中。

灵魂的困境，是一种甚么样的困境，只有灵魂才知道，夏虫不可以语冰，人不可能了解灵魂的困境。之所以，要帮助在困境中的灵魂，人无能为力。

这情形，就像要帮助一在困境中的人，灵魂也无能为力一样──两种不同存在形式的生命，无法相互帮助。

举个实际一点的例子来说，一个人若是被困在网中，当然只有另一些人才能帮他脱困，灵魂是无能为力的。同样的，人也无法帮助灵魂。

只有灵魂才能帮助灵魂。

只有人死了，人才变成灵魂。

所以陈长青才说，若有人顾意帮助他，除非这个人愿意死。

由此可知，我的假设，接近事实！

我的假设，略作引伸，至少已证明了两点事实：其一，陈长青确实处于困境之中，需要帮助。其二，可以有力量帮助他，灵魂可以帮助他。

经我略一提点，红绫和蓝丝也明白了，蓝丝立刻抱住了温宝裕，温宝裕也反抱蓝丝，两人表现出了一副难分难舍的情状来。

那情形，就像是温宝裕要为友舍身，而蓝丝却大是不舍一样，看得我又是好气，又是好笑，大喝一声：“你们别玩了，若是只有灵魂可以帮助他，也不必要我们亲自灵魂出窍。”

红绫一拍手：“是啊，‘阴间’有的是灵魂，和李宣宣联络一下，派几个能干的，去帮帮陈长青，就可以了。”

我当然不认为事情就这样可以解决，但是红绫的主意也不错。

七、生命规律

在一二三号的那个“阴间”中，有的是灵魂，若是只有灵魂才能帮助灵魂，那么，红绫的办法，确然可行。就算帮不了陈长青，那么，至少灵魂比较容易了解灵魂的处境，陈长青究竟是在一种甚么样的困境之中，通过灵魂去了解，也比较容易明白。

红绫道：“我立刻请妈去和宣姨联络。”

白素和李宣宣的交情甚好，随时联络，也不成问题，我想了一想，向温宝裕望去。

我们两人，都比较了解陈长青的为人，所以温宝裕道：“他脾气古怪，还是先等联络上了他再说，或许他不喜欢把事情闹得尽人皆知。”

──在这里，加插几句题外话。

陈长青在第一次和温宝裕沟通时，曾一再说“我说了你也不懂”，“我也不知道怎么说”，那并不是他在故弄玄虚，而是有许多话，涉及灵魂这种存在形式的，确然没有人类的语言，可供表达。

像上一段的文字之中，“陈长青的为人”，这“为人”一词，就成问题，他已不是人，怎么“为人”，该说“为鬼”才是。

还有，“把事情闹得尽人皆知”，也得改成“闹得尽鬼皆知”才行。

这还是可以变通的，有更多的情形，是无法变通的，所以就“说了也不懂”，“说不出来”了。

这个故事，和灵魂有大大的关系，所以有些地方，虽然我尽力想把事情说得明白，但由于我不是灵魂，使用的是人类的文字，所以也难以把真正具体的情形，像写人一样地写出来。

不过，也不是完全不能令人明白的，在隐隐约约之间，总可以形成一定

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